Mętne wody zielonoświątkowstwa, część 3

utworzone przez | wrz 22, 2025 | Charyzmania, Chrześcijańska moralność

Na przekór Słowu Bożemu

Mat. 6:31-32 31. Nie troszczcie się więc, mówiąc: Cóż będziemy jeść? albo: Co będziemy pić? albo: W co się ubierzemy? 32. Bo o to wszystko poganie zabiegają. Wie bowiem wasz Ojciec niebieski, że tego wszystkiego potrzebujecie.

Kościół Living Rivers reprezentuje popularną wśród charyzmatykówtzw. „Ewangelię dobrobytu”, znaną również jako „Zdrowie i bogactwo”, „Nazwij to i przywłaszcz” lub „Słowo-wiary”. W swoim biuletynie Winners’ Word rodzina Bradys pisze:

„…nie musisz chorować, możesz być błogosławiony, a nie przeklęty, możesz być finansowo błogosławiony przez Boga i nie musisz już być biedny” [1]

Podobne nauki można znaleźć w ruchu Believers Voice of Victory organizacji Kenneth Copeland Ministries, którą promuje kościół „Living Rivers”. Na przykład:

„Uzdrowienie? To twoje. Dobrobyt? To twoje. Pokój? To twoje. Dzieci? To twoje. Jeśli znajdziesz to w Słowie Bożym, to jest twoje! Chwyć się tego!” [2]

Herezje Copelandów (Kennetha, Glorii, a teraz także części ich szerszego kręgu rodzinnego) zostały dobrze udokumentowane. Na przykład Kenneth Copeland uważa:

  • Bóg jest istotą fizyczną, mającą około 185 cm wzrostu i ważącą około 90 kilogramów.
    ..
  • Bóg żyje na planecie, która jest lustrzanym odbiciem Ziemi.
    .
  • Adam w Ogrodzie Eden był Bogiem objawionym w ciele.
    .
  • Bóg zawarł przymierze z ludźmi (pierwotnie z Abrahamem), ponieważ potrzebował dostępu do ziemi. To „przymierze” to umowa między Bogiem a Abrahamem (i jego potomstwem), na mocy której Bóg zgadza się dbać o duchowe, fizyczne, finansowe i społeczne potrzeby Abrahama.
    .
  • Na krzyżu Chrystus przyjął naturę szatana, a po swojej fizycznej śmierci trafił na trzy dni do piekła, gdzie był torturowany przez demony. Zatem odkupienie nie dokonało się na krzyżu, lecz w piekle i zostało złożone nie Bogu a diabłu.
    .
  • W nowym narodzeniu natura człowieka zmienia się z natury szatana na naturę Boga. Dlatego wszyscy wierzący są bogami.
    .
  • Ponieważ „podstawową zasadą życia chrześcijańskiego jest świadomość, że Bóg złożył nasz grzech, chorobę, cierpienie, smutek, żal i ubóstwo na Jezusa na Golgocie”, wierzący mogą uznać wolność od choroby i ubóstwa za dziedzictwo okupione krwią.

Czy Bóg naprawdę obiecał całemu swojemu ludowi dobrobyt finansowy i dobre zdrowie fizyczne w tym życiu? Czy możemy „przypisać” sobie zdrowie i bogactwo jako „dziedzictwo ewangelii”?

Korzeń boleści

1 Tym. 6:10 Korzeniem bowiem wszelkiego zła jest miłość do pieniędzy; niektórzy, pragnąc ich, zboczyli z drogi wiary i poprzebijali się wieloma boleściami.

Ewangelia Zdrowia i Bogactwa (ZB) kusi wielu, ale jest marnym pocieszeniem dla biednych wierzących. Kiedy cierpiący chrześcijanie nie osiągają dobrobytu finansowego ani uzdrowienia, kaznodzieje ZB obarczają ich poczuciem winy i lękiem, sugerując, że brakuje im wiary. Cóż za okrutne oszustwo!

Prawda jest taka, że ​​chrześcijanie znali cierpienia fizyczne od samego początku. Historia Kościoła, począwszy od Dziejów Apostolskich, to pokazuje.
.

Paweł Apostoł

Przeczytajcie o wiarygodności Pawła. Nie chełpi się on swoim bogactwem i beztroskim życiem, jak kaznodzieje ZB. Jego służba dla Chrystusa przejawia się w cierpieniu:

2 Kor. 11:23-30
.
23. Są sługami Chrystusa? Mówię jak głupi: Ja jeszcze bardziej; w pracach więcej, w chłostach nad miarę, w więzieniach częściej, w niebezpieczeństwie śmierci wielokroć.

24. Od Żydów pięciokrotnie otrzymałem czterdzieści razów bez jednego.

25. Trzy razy byłem bity rózgami, raz kamienowany, trzy razy rozbił się ze mną okręt, dzień i noc spędziłem w głębinie morskiej.

26. Często w podróżach, w niebezpieczeństwach na rzekach, w niebezpieczeństwach od bandytów, w niebezpieczeństwach od własnego narodu, w niebezpieczeństwach od pogan, w niebezpieczeństwach w mieście, w niebezpieczeństwach na pustyni, w niebezpieczeństwach na morzu, w niebezpieczeństwach wśród fałszywych braci;

27. W trudzie i znoju, często w czuwaniu, w głodzie i pragnieniu, często w postach, w zimnie i nagości;

28. A poza tymi sprawami zewnętrznymi, w tym, co mi codziennie ciąży, w trosce o wszystkie kościoły.

29. Któż jest słaby, żebym i ja nie był słaby? Któż się gorszy, żebym i ja nie płonął?

30. Jeśli mam się chlubić, będę się chlubić z moich słabości.

Paweł, w przeciwieństwie do kaznodziejów z ZB, wiedział, co to znaczy być pozbawionym środków do życia, wolności, ubrania, cierpieć ból i prześladowania. Czy brakowało mu wiary? Tylko głupiec by tak pomyślał. Jak Copelandowie tego świata tłumaczą takie świadectwo?

Filip. 4:11-12 11. Nie mówię tego z powodu niedostatku, bo nauczyłem się poprzestawać na tym, co mam. 12. Umiem uniżać się, umiem też obfitować. Wszędzie i we wszystkim jestem wyćwiczony: umiem być syty i cierpieć głód, obfitować i znosić niedostatek.

Zasada ogólna

Paweł nie jest w żadnym wypadku wyjątkiem. Autor Listu do Hebrajczyków opisuje los wielu wierzących.

Hebr. 11:36-38 36. Jeszcze inni doświadczyli szyderstw i biczowania, ponadto kajdan i więzienia. 37. Byli kamienowani, przerzynani piłą, doświadczani, zabijani mieczem, tułali się w owczych i kozich skórach, cierpieli niedostatek, ucisk, utrapienie; 38. (Których świat nie był godny). Błąkali się po pustyniach i górach, po jaskiniach i rozpadlinach ziemi.

Ci święci mieli silną wiarę, a świat nie był ich godny. Mimo to nie pomnożyli swoich dóbr materialnych. Jak kaznodzieje ZB to wytłumaczą?
.

Historia kościoła

Historia Kościoła pokazała, że ​​nie jest normą, aby chrześcijanie posiadali lwią część dóbr tego świata. Biblia nie obiecuje życia wolnego od kłopotów, ale ostrzega przed prześladowaniami, próbami i cierpieniem dla Chrystusa

2 Tym. 3:12 Tak i wszyscy, którzy chcą żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, będą prześladowani.
.
Filip. 1:29 Gdyż wam dla Chrystusa dane jest nie tylko w niego wierzyć, ale też dla niego cierpieć;

Kaznodzieje ZB nie mają przesłania dla świętych w Korei Północnej, Iranie, Chinach ani innych krajach, gdzie nie ma dla nich miejsca na ziemi.
.

Chrześcijańska postawa

1 Tym. 6:8 Mając natomiast jedzenie i ubranie, poprzestawajmy na tym.

Jaki powinien być nasz stosunek do takiego cierpienia? Powinniśmy modlić się za naszych prześladowanych i cierpiących braci. Kiedy nie obfitujemy w zdrowie i bogactwo, nie powinniśmy smucić się jak rozpieszczone bachory, ponieważ Bóg nie daje nam wszystkiego, czego pragniemy. Czyż nie powinniśmy raczej uznać Boga za naszego mądrego Ojca, który wie, czego potrzebujemy? Ewangelia nie mówi o „codziennie wystawnym jedzeniu” (Łuk. 16:19), ponieważ

Rzym. 14:17 Królestwo Boże bowiem to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym.

Oznacza to, że duchowe błogosławieństwa odpuszczenia grzechów, pokoju z Bogiem i wspólnoty z naszym Ojcem w niebie są nieskończenie ważniejsze niż to, czy mieszkamy w pałacu, czy w ruderze. Żadna z nędzy (ubóstwo, choroby, wojna, głód itp.), których boi się świat, nie może oddzielić nas od wspólnoty z Trójjedynym Bogiem i duchowych błogosławieństw, którymi cieszymy się w Chrystusie:

Rzym. 8:35-39
.
35. Któż nas odłączy od miłości Chrystusa? Czy utrapienie, czy ucisk, czy prześladowanie, czy głód, czy nagość, czy niebezpieczeństwo, czy miecz?

36. Jak jest napisane: Z powodu ciebie przez cały dzień nas zabijają, uważają nas za owce przeznaczone na rzeź.

37. Ale w tym wszystkim całkowicie zwyciężamy przez tego, który nas umiłował.

38. Jestem bowiem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani zwierzchności, ani moce, ani teraźniejsze, ani przyszłe rzeczy;

39. Ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie będzie mogło nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Jezusie Chrystusie, naszym Panu.

Apostoł najwyraźniej spodziewał się, że chrześcijanie będą musieli stawić czoła problemom, takim jak prześladowania, głód, nagość i miecz. Nie nakazał swoim czytelnikom, aby „grozili głodowi w imię Jezusa” ani nie nauczał ich „mocy pozytywnego myślenia” czy „wizualizacji”. Niestety, tym, którzy podążają za ruchem ZB, nakazuje się domagać wolności od ubóstwa i chorób, ale Paweł powiedział chrześcijanom, że choć te rzeczy mogą być naszym udziałem, to jednak nie mogą nas oddzielić od miłości Chrystusa, a wręcz przeciwnie, że jesteśmy „więcej niż zwycięzcami”,

  • nie dlatego, że jesteśmy od nich uwolnieni,
    .
  • ale dlatego, że przez nie przechodzimy.
    .

Prawdziwy motyw heretyków

2 Piotra 2:3 I z chciwości będą wami kupczyć przez zmyślone opowieści. Ich sąd od dawna nie zwleka, a ich zatracenie nie śpi.

Motywacją stojącą za ruchem ZB jest chciwość. Nie jest przypadkiem, że czołowi kaznodzieje ZB są bajecznie bogaci. Są bogaci kosztem swoich zwolenników. Ale chciwość jest dokładnym przeciwieństwem nauk Chrystusa.

A) Księga Wyjścia stanowi, że władcy Izraela powinni być „mężami prawdy, nienawidzącymi chciwości”.

2 Mojż. 18:21 Upatrz też sobie wśród całego ludu mężczyzn dzielnych i bojących się Boga, mężczyzn prawdomównych, którzy nienawidzą chciwości, i ustanów ich przełożonymi nad tysiącem, nad setką, nad pięćdziesiątką i nad dziesiątką.

B) W Nowym Testamencie starsi i diakoni nie mogą być „chciwi brudnego zysku”

1 Tym. 3:3 Nieoddający się piciu wina, nieskłonny do bicia, niełakomy na brudny zysk, ale opanowany, niekłótliwy, niechciwy;
.
1 Tym. 3:8 Diakoni także mają być poważni, niedwulicowi, nienadużywający wina, niełakomi na brudny zysk;

C) Pismo Święte zabrania chciwości naucza zadowolenia się z tego, co mamy

Łuk. 12:15 Powiedział też do nich: Uważajcie i strzeżcie się chciwości, gdyż nie od tego, że ktoś ma obfitość dóbr, zależy jego życie.
.
1 Tym. 6:8 Mając natomiast jedzenie i ubranie, poprzestawajmy na tym.
.
Hebr. 13:5 Wasze postępowanie niech będzie wolne od chciwości, poprzestawajcie na tym, co macie. Sam bowiem powiedział: Nie porzucę cię ani nie opuszczę.
.
Filip. 4:12 Umiem uniżać się, umiem też obfitować. Wszędzie i we wszystkim jestem wyćwiczony: umiem być syty i cierpieć głód, obfitować i znosić niedostatek.

Gdzie to zostawia ludzi, którzy mówią swoim zwolennikom — po otrzymaniu od nich dużych darowizn — że mogą być bogaci, jeśli tylko mają wystarczająco dużo wiary?
.

Ponure realia

W Pismach Nowego Testamentu choroba jest rzeczywistością. Chrześcijanie nie byli i nie są zwolnieni z tej rzeczywistości po tej stronie nieba. Wierzący Nowego Testamentu, cierpiący na choroby i słabości, nie byli zobowiązani do „wyznawania uzdrowienia” w imię Jezusa

2 Kor. 12:10 Dlatego mam upodobanie w słabościach, w zniewagach, w niedostatkach, w prześladowaniach, w uciskach ze względu na Chrystusa; gdy bowiem jestem słaby, wtedy jestem mocny.
.
1 Tym. 5:23  Samej wody już nie pij, ale używaj trochę wina ze względu na twój żołądek i częste choroby

Chociaż możemy pokornie prosić Boga o usunięcie naszych ciężarów, musimy modlić się poddając się Jego woli

2 Kor. 12:8 Dlatego trzy razy prosiłem Pana, aby on odstąpił ode mnie.
.
1 Jana 5:14 Taka zaś jest ufność, którą mamy do niego, że jeśli o coś prosimy zgodnie z jego wolą, wysłuchuje nas.

Nie możemy „nazywać tego i domagać się tego” ani żądać od Boga tego, czego chcemy, jako naszego „prawa”. Nie mamy żadnych praw. Wszystko, co mamy, jest z łaski. Nigdy nie możemy o tym zapominać. Bóg, mądry Ojciec, zna nasze potrzeby i je zaspokoi. Zaspokaja nasze potrzeby, niekoniecznie to, co myślimy, że potrzebujemy.

Mat. 6:32-33 32. Bo o to wszystko poganie zabiegają. Wie bowiem wasz Ojciec niebieski, że tego wszystkiego potrzebujecie. 33. Ale szukajcie najpierw królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane.

Bóg w swojej miłości odmawia nam niektórych dobrych darów, ponieważ wie, że nam zaszkodzą. Gdyby Bóg dawał nam wszystko, czego chcemy, bylibyśmy rozpieszczani.
.

Pycha ruchu zielonoświątkowego

Przysłów 16:18 Pycha poprzedza zgubę, a wyniosły duch – upadek.

Kościół Living Rivers szczyci się swoim hasłem: „Uwolnij zwycięzcę w sobie”. Jednak takie hasło jest sprzeczne ze Słowem Bożym. Jak grzesznicy mogą uwolnić zwycięzcę w sobie? Ta popularna psychologia jest całkowicie obca Pismu Świętemu. I pamiętajcie, że to przesłanie jest głoszone przez charyzmatyków zarówno wyznającym chrześcijaństwo, jak i nienawróconym. Nie ma „zwycięzcy” czekającego na uwolnienie się od całkowicie zepsutego grzesznika.

Wszystko, co nienawrócony grzesznik może od siebie uwolnić, to grzech!

Jezus mówiąc o grzeszniku, stwierdza, że ​​„złe drzewo nie może wydawać dobrych owoców” (Mat. 7:18). Zamiast tego Jezus naucza: „Z wnętrza, z serca ludzkiego pochodzą złe myśli, cudzołóstwa, nierząd, zabójstwa, kradzieże, chciwość, niegodziwość, podstęp, wyuzdanie, złe oko, bluźnierstwo, pycha, głupota: wszystkie te złe rzeczy pochodzą z wnętrza” (Marek 7:21-23). Co więcej, Biblia naucza, że ​​grzesznicy są „pełni wszelkiej nieprawości” (Rzym. 1:29), ponieważ „nie ma nikogo, kto by czynił dobro” (Rzym. 3:12). Grzesznicy muszą porzucić własną sprawiedliwość (bo jej nie mają) i zamiast szukać zbawienia w sobie, szukać go poza sobą, w sprawiedliwości Jezusa Chrystusa.

Przypisy

[1] Winners’ Word, 20 maja 2006
[2]  Believers Voice of Victory, maj 2006, s. 13

Na podstawie, źródło
Tłumaczył Robert Jarosz

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email