Synkretyzm Rzymu z religiami pogańskimi

utworzone przez | sie 18, 2025 | Ekumenizm, Rzymski katolicyzm

Deklaracja o stosunku Kościoła rzymskiego do religii niechrześcijańskich (1965)

2 Kronik 20:35-37

35. Potem Jehoszafat, król Judy, sprzymierzył się z Achazjaszem, królem Izraela, który postępował niegodziwie.

36. A sprzymierzył się z nim po to, aby zbudować okręty płynące do Tarszisz. Te okręty zbudowali w Esjon-Geber.

37. Dlatego Eliezer, syn Dodawahu z Mareszy, prorokował przeciwko Jehoszafatowi, mówiąc: Ponieważ sprzymierzyłeś się z Achazjaszem, PAN zniszczył twoje dzieło. I rozbiły się okręty tak, że nie mogły popłynąć do Tarszisz.

Biorąc pod uwagę fałszywy ekumenizm kościoła rzymskiego wobec prawosławia, anglikanów i protestantów, nie dziwi jego synkretyzm z religiami pogańskimi. [1] W końcu fałszywy ekumenizm Jozafata z odstępczym Królestwem Północnym (2 Kronik 18; 20:31-37) wpędził go w synkretyzm z pogańskim Edomem (2 Król. 3). Rzym zawsze był w pewnym stopniu synkretyczny. Świadczą o tym

  • jego kompromisy w nawracaniu barbarzyńców w Europie Północnej i Wschodniej
    .
  • czy akceptacja elementów pogańskich w jego pracy misyjnej w Azji (gdzie jezuita Franciszek Ksawery posunął się nawet za daleko dla papieża), Ameryce Środkowej i Południowej oraz Afryce.

Z odstępczymi kościołami, takimi jak Rzym, sprawy mają się o wiele gorzej, niż sobie wyobrażamy; wystarczy przeczytać Ezechiela 8. [2]

Ezech. 8:9-11 9. I powiedział do mnie: Wejdź i zobacz te niegodziwe obrzydliwości, które oni tu czynią. 10. Wszedłem więc i patrzyłem, a oto wszelkiego rodzaju zwierzęta pełzające, zwierzęta obrzydłe i wszystkie posągi domu Izraela były wyryte na ścianie, wszędzie dokoła. 11. Siedemdziesięciu mężów spośród starszych domu Izraela – wśród nich stał Jaazaniasz, syn Szafana – stało przed nimi, każdy miał w ręku swoją kadzielnicę, a unosił się gęsty obłok kadzidła.

Trudno się zapędzić w sprawiedliwym osądzie Bożym tych, którzy są gotowi sprzedać prawdę Jego Słowa w zamian za doczesne, ekonomiczne lub polityczne korzyści.

Metodologia Rzymu

Sobór Watykański II (1962-1965) przedstawia wyznanie wiary współczesnego Rzymu zarówno w kwestii fałszywego ekumenizmu (Dekret o ekumenizmie [1964]), jak i synkretyzmu (Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich [1965]). [3] Ta druga jest najkrótsza z 16 dokumentów Soboru Watykańskiego II i nosi łacińską nazwę Nostra aetate (W naszych czasach).

Deklaracja o stosunku kościoła do religii niechrześcijańskich świadomie i wyraźnie podkreśla i „w pierwszej kolejności bierze pod uwagę” (s. 660) „wspólny” mianownik (s. 660, 663, 665) między katolicyzmem rzymskim a religiami pogańskimi. Po nieco filozoficznym wstępie, który dąży do znalezienia najmniejszego wspólnego mianownika w człowieczeństwie i religijności człowieka, oraz akapicie zarysowującym ewolucyjną ideę rozwoju religii (s. 660-661), Nostra aetate zajmuje się różnymi religiami, zaczynając od tych „najdalszych” od chrześcijaństwa, a następnie przechodząc do tych „najbliższych” (s. 661-667).
.

Religie „najdalsze” od katolicyzmu

Wśród najbardziej oddalonych od rzymskiego katolicyzmu religii pogańskich znajdziemy hinduizm, buddyzm oraz natywne religie rdzennych ludów.
.

Hinduizm

1 Kor. 8:5-6 5. Bo chociaż są tacy, którzy są nazywani bogami, czy to na niebie, czy na ziemi – bo wielu jest bogów i wielu panów; 6. To dla nas jest jeden Bóg, Ojciec, z którego wszystko, a my w nim, i jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko, a my przez niego.

Pomimo 330 milionów bogów, świętych krów, ofiar ze zwierząt i systemu kastowego, Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich odnajduje w hinduizmie, religii około miliarda ludzi, z których wielu żyje w Indiach,

„pewne poczucie ukrytej mocy, która unosi się nad biegiem rzeczy i nad wydarzeniami ludzkiego życia” (s. 661)
.
 …w hinduizmie ludzie kontemplują boską tajemnicę i wyrażają ją poprzez niewyczerpaną obfitość mitów i dociekliwe dociekania filozoficzne. Szukają wyzwolenia od udręki naszego losu poprzez praktyki ascetyczne, głęboką medytację lub pełen miłości i ufności lot ku Bogu (s. 661-662).

Buddyzm

1 Kor. 3:19 Mądrość bowiem tego świata jest głupstwem u Boga. Bo jest napisane: On chwyta mądrych w ich przebiegłości.

Ateistyczny buddyzm naucza o reinkarnacji, podobnie jak hinduizm, z którego się wywodzi. W odniesieniu do tej religii, dominującej głównie w Azji Wschodniej i liczącej około 400 milionów wyznawców, Nostra aetate głosi:

Buddyzm w swoich licznych formach uznaje radykalną niewystarczalność tego zmiennego świata. Naucza ścieżki, którą ludzie, w duchu pobożności i ufności, mogą osiągnąć stan absolutnej wolności lub najwyższe oświecenie, o własnych siłach lub z pomocą wyższych sił (s. 662).

Dalajlama, duchowy przywódca buddyzmu tybetańskiego, często odwiedza Watykan, aby prowadzić z papieżem dialog na temat propagowania pokoju religijnego na świecie.
.

Inne religie

Rzym. 3:11 Nie ma rozumnego i nie ma nikogo, kto by szukał Boga.

W tym ogólnym oświadczeniu, odnoszącym się do mniejszych, mniej znanych religii, uwzględniono sikhizm, dżinizm, religie afrykańskie i religie rdzennych Amerykanów:

„Podobnie, inne religie, które można znaleźć na całym świecie, starają się w rozmaity sposób odpowiedzieć na nieustanne dociekania ludzkiego serca, proponując «drogi», które składają się z nauk, reguł życia i świętych ceremonii” (s. 662).

Rzym wierzy, że w tych religiach oraz w ich „sposobach postępowania i życia” są rzeczy „prawdziwe i święte”, ponieważ „często odbijają one promień Prawdy, która oświeca wszystkich ludzi” (s. 662).
.

Religie „najbliższe” katolicyzmowi

Rzymski katolicyzm za bliższe mu religie uznaje islam i judaizm.
.

Islam

1 Jana 2:23 Każdy, kto wypiera się Syna, nie ma i Ojca. Kto zaś wyznaje Syna, ma i Ojca.

Około 1,5 miliarda muzułmanów na świecie żyje głównie w krajach i prowincjach islamskich położonych centralnie i rozproszonych w regionie Bliskiego Wschodu, gdzie na wielu granicach z niemuzułmanami toczą się wojny i konflikty. Rzym stwierdza:

Kościół również z szacunkiem spogląda na muzułmanów. Czczą oni jednego Boga, żyjącego i wiecznego, miłosiernego i wszechmocnego, Stwórcę nieba i ziemi oraz Przemawiającego do ludzi. Starają się całym sercem podporządkować nawet Jego niezbadanym wyrokom, tak jak Abraham, z którym wiara islamska chętnie się utożsamia. Choć nie uznają Jezusa za Boga, czczą Go jako proroka.
.
Czczą również Maryję, Jego dziewiczą Matkę; niekiedy wzywają Ją również z nabożeństwem. Ponadto oczekują dnia sądu, kiedy Bóg odda każdemu należne mu po wskrzeszeniu. W związku z tym cenią życie moralne i oddają cześć Bogu, szczególnie poprzez modlitwę, jałmużnę i post (s. 663) .

A jednak, żeby podać tylko jeden przykład, papież Urban II ogłosił całkowite odpuszczenie wszystkich grzechów wszystkim, którzy zginą, podróżując lub walcząc w pierwszej krucjacie (1095)! [6] Cóż za diametralna zmiana w poglądach Rzymu na islam w porównaniu z czasami krucjat, a nawet sprzed wieku!

Konstytucja dogmatyczna o Kościele Soboru Watykańskiego II (1964) wyraża się jeszcze dobitniej:

„razem z nami, [muzułmanie] czczą jedynego i miłosiernego Boga, który w dniu ostatecznym będzie sądził ludzkość” (s. 35).

Przemawiając do muzułmanów w Casablance w Maroku (8 sierpnia 1985 r.), Jan Paweł II stwierdził:

„Wierzymy w tego samego Boga, jedynego Boga, Boga żywego, Boga, który stwarza światy i doprowadza stworzenia do doskonałości”. [7]

Podczas pobytu w Turcji (28 listopada – 1 grudnia 2006 r.), Benedykt XVI, niepopularny wśród wielu katolików z powodu „zbytniej konserwatywności”, oświadczył, że chrześcijanie i muzułmanie czczą tego samego Boga.[8]

Co?! Islam wierzy w tego samego Boga, co chrześcijaństwo, i czci Go?! Mimo że potępia Trójcę Świętą jako bluźnierstwo, odrzuca Bóstwo Syna Bożego, neguje ukrzyżowanie Chrystusa i Jego odkupienie na krzyżu oraz potępia natchnione Pisma jako beznadziejnie skażone! Kilka wieków wcześniej rozgniewani katolicy domagaliby się spalenia Jana Pawła II i Benedykta XVI na stosie za to, a Sobór Watykański II zostałby potępiony jako zgromadzenie heretyków!
.

Judaizm

Jan 14:6 Jezus mu odpowiedział: Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca jak tylko przeze mnie.

Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich najdłuższe omówienie poświęca judaizmowi, religii liczącej około 12–25 milionów wyznawców (s. 663–667). Abraham, Mojżesz, prorocy, Chrystus, apostołowie i „większość pierwszych uczniów” byli Żydami; ze Starego Testamentu korzystają zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie; a „Żydzi nadal pozostają najdrożsi Bogu” (s. 664). W „Naszej epoce” kontynuuje:

Ponieważ tak wielkie jest wspólne dziedzictwo duchowe chrześcijan i Żydów, święty Sobór pragnie popierać i zalecać wzajemne zrozumienie i szacunek, które są owocem przede wszystkim studiów biblijnych i teologicznych oraz braterskich dialogów (str. 665).

Rola Żydów w ukrzyżowaniu Chrystusa i historyczny antysemityzm Rzymu są tłumaczone w sposób politycznie poprawny (str. 665-667).
.

„Matka” Teresa z Kalkuty

Mat. 24:11 Powstanie też wielu fałszywych proroków i wielu zwiodą.

Doskonałym przykładem synkretyzmu Rzymu jest „Matka” Teresa z Kalkuty (1910–1997), ulubienica rzymskich katolików i liberalnych protestantów, której kanonizacja jako katolickiej „świętej” nastąpiła 4 września 2016 roku. Ta święta katolicyzmu oświadczyła:

„Jeśli stając twarzą w twarz z Bogiem, przyjmujemy Go w naszym życiu, to nawracamy się. Stajemy się lepszymi hinduistami, lepszymi muzułmanami, lepszymi katolikami, kimkolwiek jesteśmy… To, kim Bóg jest w twoim umyśle, musisz zaakceptować”. [9]

„Matka” Teresa uczestniczyła również w „Szczycie Pokoju” w Asyżu we Włoszech w listopadzie 1986 roku. To bluźniercze spotkanie modlitewne zostało zorganizowane przez papieża Jana Pawła II i wzięli w nim udział przywódcy religii pogańskich, w tym hinduiści, buddyści, islamiści, shintoiści, sikhowie i Indianie Ameryki Północnej – wszyscy zjednoczeni w modlitwie o pokój na świecie.
.

„Poza Kościołem [rzymskim] nie ma zbawienia”?

Dzieje 4:11-12 11. On jest tym kamieniem odrzuconym przez was, budujących, który stał się kamieniem węgielnym. 12. I nie ma w nikim innym zbawienia. Nie ma bowiem pod niebem żadnego innego imienia danego ludziom, przez które moglibyśmy być zbawieni.

A co ze słynną formułą, historycznie przyjmowaną przez Rzym w egoistycznym sensie: „poza Kościołem [rzymskim] nie ma zbawienia”? Robert Zins wymienia różne proklamacje papieży i soborów rzymskich od 585 do 1950 roku n.e., wyrażające tradycyjne stanowisko Rzymu. [10]

Na przykład Sobór Florencki (1438) ogłosił:

Kościół głęboko wierzy, wyznaje i głosi, że ci, którzy nie żyją w Kościele rzymskokatolickim, nie tylko poganie, ale także Żydzi a heretycy i schizmatycy nie mogą stać się uczestnikami życia wiecznego, lecz pójdą „w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom” (Mateusz 25:41). [11]

Jednakże w Konstytucji dogmatycznej o Kościele Soboru Watykańskiego II (1964) słowa „poza Kościołem [rzymskim] nie ma zbawienia” rozumiane są w ten sposób, że

„ktokolwiek… wiedząc, że Kościół [rzymsko]katolicki został ustanowiony przez Boga za pośrednictwem Jezusa Chrystusa konieczny, odmówiłby wejścia do niego lub pozostania w nim, nie mógłby być zbawiony” (s. 32–33).

Nie wyklucza to Żydów ani muzułmanów (s. 34-35), ponieważ oni również są objęci „planem zbawienia” (s. 35). Co więcej, „dobrzy” ludzie mogą zostać zbawieni w dowolnej religii lub nawet poza jakąkolwiek religią. 

Ci również mogą osiągnąć wieczne zbawienie, którzy bez własnej winy nie znają ewangelii Chrystusa ani Jego Kościoła, a jednak szczerze szukają Boga i poruszeni łaską starają się poprzez swoje uczynki pełnić Jego wolę, tak jak jest ona im znana na podstawie nakazów ich sumienia (s. 35).

Keith A. Mathison podsumowuje to dobrze:

Bulle papieskie Unam Sanctam (1302) i Cantate Domine (1441) wyraźnie stwierdzają, że nie ma absolutnie żadnej możliwości zbawienia dla żadnego człowieka poza widzialną jednością z Kościołem rzymskokatolickim i podporządkowaniem biskupowi Rzymu. Dekrety Soboru Watykańskiego II (1962-1965) wyraźnie dopuszczają jednak możliwość zbawienia nie tylko dla chrześcijan niebędących katolikami, ale także dla Żydów, muzułmanów, pogan, a nawet tych, którzy nie posiadają „wyraźnego poznania Boga”. [12]

Stolica Apostolska wyraźnie porzuciła swój historyczny pogląd, że wszystkie inne religie (i kościoły!) są fałszywe i bałwochwalcze, teraz ludzie mogą w nich dostąpić zbawienia! Kolejny zwrot o 180 stopni, eufemistycznie nazywany aggiornamento (po włosku „aktualizacja”). [13]
.

Szeroka droga

Mat. 7:13 Wchodźcie przez ciasną bramę. Szeroka bowiem jest brama i przestronna droga, która prowadzi na zatracenie, a wielu jest takich, którzy przez nią wchodzą.

Rzym nadal postrzega siebie jako Kościół ustanowiony przez Chrystusa na Piotrze, posiadający „pełnię łaski i prawdy”, jak ujmuje to Dekret o ekumenizmie (s. 346). Jednakże – i to jest kluczowa kwestia – jakakolwiek miara łaski i prawdy występuje w innych religiach (lub kościołach), prowadzi z powrotem do Rzymu jako szczytu i spełnienia wszystkich religii, gdyż jest on jednym, świętym, powszechnym i apostolskim Kościołem Chrystusa.

W swojej ocenie religii pogańskich, podobnie jak w całej swojej teologii, Rzym sprzeciwia się Słowu Bożemu. Wszystkie religie są fałszywe i bałwochwalcze, jeśli nie czczą Trójjedynego Boga Biblii, objawionego w krzyżu Syna Bożego (pierwsze przykazanie), tak jak On ustanowił w Piśmie Świętym (drugie przykazanie). Wyznawcy religii pogańskich są bałwochwalcami. W rzeczywistości służą demonom,

Co wielokrotnie głosi zarówno Stary Testament

3 Mojż. 17:7 I nie będą już więcej składać swoich ofiar demonom, z którymi uprawiali nierząd. To będzie dla nich wieczna ustawa przez wszystkie ich pokolenia.
.
5 Mojż. 32:17 Składali ofiary demonom, a nie Bogu; nowym bogom, których nie znali, świeżo przybyłym, których się nie bali wasi ojcowie.
.
2 Kron. 11:15 I ustanowił sobie kapłanów na wyżynach dla kultu demonów i cielców, które sporządził.
.
Psalm 106:37 Ofiarowali bowiem demonom swoich synów i swoje córki;

Jak i Nowy

1 Kor. 10:20-21 20. Raczej chcę powiedzieć, że to, co poganie ofiarują, demonom ofiarują, a nie Bogu. A nie chciałbym, żebyście mieli społeczność z demonami. 21. Nie możecie pić kielicha Pana i kielicha demonów. Nie możecie być uczestnikami stołu Pana i stołu demonów
.
Obj. 9:20 A pozostali ludzie, którzy nie zostali zabici przez te plagi, nie upamiętali się od uczynków swoich rąk, tak by nie oddawać pokłonu demonom i bożkom złotym, srebrnym, miedzianym, kamiennym i drewnianym, które nie mogą ani widzieć, ani słyszeć, ani chodzić.

Rzym a duch tego świata

1 Tym. 4:1 A Duch otwarcie mówi, że w czasach ostatecznych niektórzy odstąpią od wiary, dając posłuch zwodniczym duchom i naukom demonów;

Stolica Apostolska odrzuca biblijne stanowisko przeciwko pogaństwu, ponieważ jest ona przesiąknięta wyższą krytyką Biblii, ewolucjonizmem i humanizmem; a sama w sobie jest pogańska i bałwochwalcza. Co więcej, duch bezbożnego świata pragnie i promuje synkretyzm (i ekumenizm). Synkretyzm jest postrzegany jako sposób na promowanie pokoju na świecie. Świadczy o tym polityka i działania wielu rządów, Organizacji Narodów Zjednoczonych i różnych organizacji pozarządowych, takich jak Fundacja Wiary Tony’ego Blaira (TBFF). [15] Ten sam cel przyświeca również współczesnym kompendiom tekstów różnych religii. [16]

Rozważmy na przykład doroczny kongres międzyreligijny „Przyszłość Boga”, zainspirowany przez Watykan i ONZ, który odbył się w październiku 2003 roku w Fatimie w Portugalii, miejscu rzekomych objawień maryjnych. „The Portugal News” (1 listopada 2003 r.) donosił:

Jeden z głównych mówców, jezuicki teolog [rzymskokatolicki], ojciec Jacques Dupuis, nalegał na zjednoczenie religii świata. „Religia przyszłości będzie powszechnym zjednoczeniem religii w uniwersalnym Chrystusie, który zaspokoi wszystkich” – powiedział. Urodzony w Belgii teolog argumentował: „Inne tradycje religijne na świecie są częścią Bożego planu dla ludzkości, a Duch Święty działa i jest obecny w buddyjskich, hinduistycznych i innych świętych pismach wyznań chrześcijańskich i niechrześcijańskich”.
.
W żarliwym apelu powiedział: „Powszechność królestwa Bożego na to pozwala, a to nic innego jak zróżnicowana forma dzielenia się tą samą tajemnicą zbawienia. Ostatecznie mamy nadzieję, że chrześcijanin stanie się lepszym chrześcijaninem, a każdy hindus lepszym hindusem”. Oficjalne oświadczenie Kongresu wezwało wszystkie religie do nieprozelityzmu. „Potrzebne jest, aby każda religia była wierna swojej wierze w sposób integralny i traktowała każdą religię na równi, bez kompleksów niższości czy wyższości”. Podkreślono, że sekretem pokoju między wszystkimi religiami jest przyznanie, że istnieją sprzeczności między wyznaniami, ale skupienie się na tym, co je łączy, a nie na tym, co je dzieli. [17]

Cel i metody synkretyzmu rzymskiego

Filip. 3:19 Ich końcem jest zatracenie, ich bogiem jest brzuch, a ich chwała jest w hańbie; myślą oni o tym, co ziemskie.

Celem synkretyzmu Rzymu (podobnie jak celem jego fałszywego ekumenizmu) jest wchłonięcie i asymilacja wszystkich religii (i kościołów) w jedną ogólnoświatową religię (i kościół) — samą w sobie! Metody jego synkretyzmu odzwierciedlają metody jego fałszywego ekumenizmu: słodkie słowa i wspólne działania społeczne:

„…roztropnie i z miłością, poprzez dialog i współpracę… uznawać, zachowywać i promować dobra duchowe i moralne znajdujące się u tych ludzi, jak również wartości w ich społeczeństwie i kulturze” (str. 662-663)

i

„czynić wspólną sprawę ochrony i wspierania sprawiedliwości społecznej, wartości moralnych, pokoju i wolności” (str. 663).

Numerem 1 rzymskiego środka synkretyzmu jest oczywiście dialog (str. 662, 665)! Jeśli ewolucjonizm uważa, że wszystko przyszło (ostatecznie) poprzez czas i przypadek , Rzym uważa, że wszystko przyjdzie (ostatecznie) poprzez czas i dialog.

Gdyby wszystkie kościoły prawosławne, anglikańskie, protestanckie i inne znalazły się pod skrzydłami Rzymu poprzez fałszywy ekumenizm, a wszyscy poganie pod jego parasolem poprzez synkretyzm, papież miałby cały świat w swoich rękach.

Mat. 15:14 Porzućcie ich! To są ślepi przewodnicy ślepych, a jeśli ślepy prowadzi ślepego, obaj w dół wpadną.

Na podstawie, źródło

Przypisy

[1] Fałszywy ekumenizm to nielegalna komunia między grupami podającymi się za chrześcijańskie; synkretyzm to nielegalna komunia między tymi, którzy podają się za chrześcijan, a poganami.
[2] Odstępczy protestanci oraz Światowa Rada Kościołów również angażują się w fałszywy ekumenizm i synkretyzm z pogaństwem z tych samych powodów.
[3] Oba dokumenty znajdują się w: Walter M. Abbot (red. generalny), The Documents of Vatican II [USA: The America Press, 1966], s. 345). Odtąd strony w nawiasach odnoszą się do tej książki. Przez „Kościół” autorzy rzymskokatoliccy rozumieją Kościół rzymskokatolicki; przez „katolicki” – rzymskokatolicki.
[4] Rzym działa w drugą stronę, od religii „najbliższych” do tych „najdalszych” od niego, w dwóch krótszych opracowaniach tego tematu: Konstytucji dogmatycznej o Kościele Soboru Watykańskiego II (1964) (s. 34-35) i Katechizmie Kościoła Katolickiego (USA: Doubleday, 1995), s. 242-243.
[5] Synkretyzm Rzymu z islamem (jak każdy synkretyzm) jest mieczem obosiecznym. Rzym postrzega go jako sposób na pozyskanie muzułmanów, podczas gdy pobożni muzułmanie starają się go wykorzystać, aby przyciągnąć katolików do islamskiego unitarianizmu (por. Malachi Martin, The Keys of This Blood: The Struggle for World Dominion Between Pope John Paul II, Mikhail Gorbachev, and the Capitalist West [Nowy Jork: Simon & Schuster, 1990], s. 285).
[6] Podobnie Koran islamski naucza, że Allah doprowadzi wszystkich umierających w dżihadzie przeciwko niewiernym prosto do raju, gdzie będą otoczeni przez liczne dziewice o wielkich oczach.
[7] Komitet Katolicki ds. Innych Wiar, „Inne wiary: Czego naucza Kościół?” (Londyn: Catholic Truth Society, 1986), s. 27.
[8] Oczywiście istnieje pewne poczucie, że rzymscy katolicy i poganie czczą tego samego boga: swojego ojca na ziemi (Jan 8:44).
[9] „Matka” Teresa (1910-1997)”, źródło.
[10] Robert Zins, Romanizm: nieustanny atak Kościoła rzymskokatolickiego na Ewangelię Jezusa Chrystusa! (USA: White Horse Publications, 1994), s. 202-205.
[11] Cytowane w Zins, Romanism , s. 203.
[12] Keith A. Mathison, The Shape of Sola Scriptura (Moskwa, ID: Canon Press, 2001), s. 135, przyp. 25.
[13] Mathison słusznie stwierdza, że „obie doktryny [ Unam Sanctam z jednej strony i Soboru Watykańskiego II z drugiej] są w bezpośredniej i całkowitej sprzeczności ze sobą i żadna ilość wyjaśnień nie może ukryć tego oczywistego faktu”. Logicznie rzecz biorąc, „nie mogą być obie prawdziwe”, a „druga nie może być poważnie uważana za „rozwój” pierwszej” ( Sola Scriptura , s. 135, przyp. 25). Jest to doskonały przykład tego, co Mathison, podążając za Heiko Obermanem, nazywa niedawną doktryną Rzymu „Tradycją III”: „Zamiast Pisma Świętego (i/lub Tradycji), [jedynym] źródłem objawienia jest obecne Magisterium Rzymskie” (s. 134).
[14] Nowoczesną, ireniczną krytykę inkluzywizmu (podobną do tego, co nazywam synkretyzmem) można znaleźć w pracy Christophera W. Morgana i Roberta A. Petersona (red.), Faith Comes by Hearing: A Response to Inclusivism (Downers Grove, IL: IVP, 2008).
[15] Na stronie internetowej TBFF znajdują się rekomendacje dla międzyreligijnej działalności Tony’ego Blaira (katolickiego konwertyty i byłego premiera Wielkiej Brytanii) od m.in. Rowana Williamsa (arcybiskupa Canterbury), Nicky’ego Gumbela (Kurs Alfa) i Ricka Warrena (Życie Zorientowane na Cel). TBFF pomaga w utworzeniu Domu Abrahama w centrum Londynu, gdzie członkowie trzech „wyznań abrahamowych”: judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, mogą „odkryć, co ich łączy”, „przezwyciężyć swoje różnice” i „pracować na rzecz bardziej pokojowego i sprawiedliwego świata”.
[16] Na przykład w książce „World Scripture: A Comparative Anthology of Sacred Texts” (USA: Paragon House, 1995), zawierającej cytaty z ksiąg ponad dwudziestu różnych religii, autorzy deklarują swój cel: „Jedną z naczelnych zasad World Scripture jest to, że wszystkie religie są powiązane z tą samą Ostateczną Rzeczywistością i prowadzą ludzi do wspólnego celu” (s. 33), którym, jak głosi przedmowa, jest „pokój na ziemi” (s. xiv). Jak można się spodziewać, wśród doradców i autorów znajdują się katolicy.
[17] Cytat z artykułu Tamary Hartzell „W imię celu: poświęcenie prawdy na ołtarzu jedności”, źródło.

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email