Kalwin a unia z Chrystusem, część 5 – zbawcze dobrodziejstwa

utworzone przez | kwi 8, 2025 | Soteriologia: nauka o zbawieniu, Teologia reformowana

Błogosławieństwa soteriologiczne

1 Kor. 1:30 Lecz wy z niego jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem;

Dla Kalwina nie tylko usprawiedliwienie i uświęcenie, ale wszystkie inne elementy ordo salutis, czyli porządku zbawienia, również istnieją tylko „w Chrystusie”. To służy chwale naszego Zbawiciela:

…wszystkie części naszego zbawienia zawarte są w Chrystusie …[tak], że On sam powinien jaśnieć i być widocznym ponad wszystkimi stworzeniami, jako że jest początkiem i końcem wszystkich rzeczy! [99]

Reformator z Genewy serdecznie aprobowałby Duży Katechizm Westminsterski, Pytania i Odpowiedzi 69:

Pytanie 69. Na czym polega społeczność w łasce, którą członkowie Kościoła niewidzialnego mają z Chrystusem?
.
Społeczność w łasce, którą członkowie Kościoła niewidzialnego mają z Chrystusem, polega na ich uczestnictwie w mocy jego pośrednictwa w ich usprawiedliwieniu, usynowieniu, uświęceniu i wszystkim innym, co w życiu doczesnym objawia ich unię z nim.

Nie dziwi nas wcale, że Kalwin jako teolog suwerenności Boga słusznie stwierdza, że ​​to Wszechmogący jednoczy nas z Jezusem na początku naszego życia chrześcijańskiego.

2 Tes. 1:1 Paweł, Sylwan i Tymoteusz do kościoła Tesaloniczan, który jest w Bogu, naszym Ojcu, i Panu Jezusie Chrystusie.

Zjednoczenie jako łaska

Kontynuacja naszego zbawienia w jedności z naszym Odkupicielem jest także łaską:

Jaki fundament mamy w Chrystusie? Czy był początkiem naszego zbawienia, aby jego wypełnienie mogło nastąpić od nas samych? Czy tylko otworzył drogę, którą możemy postępować o własnych siłach? Z pewnością nie. [100]

Następnie Kalwin wymienia różne elementy ordo salutis, które posiadamy zgodnie z naszym wiecznym wybraniem w Chrystusie. Zwróćmy uwagę na komentarz Kalwina odwołujący się do szeregu fragmentów Pisma::

Po usprawiedliwieniu wspomina o adopcji, wytrwaniu i życiu wiecznym jako o darach Bożych dla tych, którzy są „wszczepieni” w Jezusa.

Tylko On jest dobrze ugruntowany w Chrystusie, który ma doskonałą sprawiedliwość w [Panu Jezusie]: ponieważ Apostoł nie mówi, że został posłany, aby pomóc nam osiągnąć sprawiedliwość, ale sam Chrystus, aby być naszą sprawiedliwością [1 Kor. 1:30]. Rzeczywiście, stwierdza, że ​​„wybrał nas w Nim” od wieczności „przed założeniem świata”, nie przez nasze zasługi „ale według postanowienia dobrej woli Bożej” [Efez 1:4-5]
.
– że przez Jego śmierć jesteśmy odkupieni od potępienia śmierci i uwolnieni od zguby [por. Kol. 1:14, 20];
.
– że zostaliśmy przyjęci do Niego jako synowie i dziedzice przez naszego Ojca Niebieskiego [por. Rzym. 8:17; Gal. 4:5-7];
.
– że zostaliśmy pojednani przez Jego krew [Rzym. 5:9-10];
.
– że oddani pod jego opiekę, jesteśmy uwolnieni od niebezpieczeństwa zguby i upadku [Jan 10:28];
.
– że w ten sposób wszczepieni w niego [por. Rzym. 11:19]
..
jesteśmy już, w pewien sposób, uczestnikami życia wiecznego, weszliśmy do Królestwa Bożego przez nadzieję.[101]

A oto wspomniane przez Kalwina teksty:

1 Kor. 1:30 Lecz wy z niego jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem;
.
Efez. 1:4-54.Jak nas wybrał w nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni przed jego obliczem w miłości. 5.Przeznaczył nas dla siebie, ku usynowieniu przez Jezusa Chrystusa, według upodobania swojej woli;
.
Kol. 1:14, 20 14. W którym mamy odkupienie przez jego krew, przebaczenie grzechów. 20. I żeby przez niego pojednał wszystko ze sobą, czyniąc pokój przez krew jego krzyża; przez niego, mówię, to, co jest na ziemi, jak i to, co jest w niebie.
.
Rzym. 8:17 A jeśli dziećmi, to i dziedzicami, dziedzicami Boga, a współdziedzicami Chrystusa, jeśli tylko z nim cierpimy, abyśmy też z nim byli uwielbieni.

Gal. 4:5-7 5. Aby wykupił tych, którzy byli pod prawem, abyśmy dostąpili usynowienia. 6. A ponieważ jesteście synami, Bóg posłał do waszych serc Ducha swego Syna, wołającego: Abba, Ojcze! 7. Tak więc już nie jesteś sługą, ale synem, a jeśli synem, to i dziedzicem Bożym przez Chrystusa.
.
Rzym. 5:9-10 9. Tym bardziej więc teraz, będąc usprawiedliwieni jego krwią, będziemy przez niego ocaleni od gniewu. 10. Jeśli bowiem, będąc nieprzyjaciółmi, zostaliśmy pojednani z Bogiem przez śmierć jego Syna, tym bardziej, będąc pojednani, będziemy ocaleni przez jego życie.
.
Jan 10:28 A ja daję im życie wieczne i nigdy nie zginą ani nikt nie wydrze ich z mojej ręki.
.
Rzym. 11:19 Ale powiesz: Odłamane zostały gałęzie, abym ja został wszczepiony.

Zbawienie a nowa jakość życia

Następnie nasz teolog mówi o naszym zbawieniu w kategoriach naszej mądrości, sprawiedliwości, czystości, mocy i życia tylko w Chrystusie:

Co więcej: doświadczamy takiego uczestnictwa w nim, że chociaż jesteśmy jeszcze głupi sami w sobie, On jest naszą mądrością przed Bogiem; podczas gdy jesteśmy grzesznikami, On jest naszą sprawiedliwością; podczas gdy jesteśmy nieczyści,
.
On jest naszą czystością; podczas gdy jesteśmy słabi, podczas gdy jesteśmy nieuzbrojeni i wystawieni na szatana, jednak nasza jest ta moc, która została mu dana w niebie i na ziemi [Mat. 28:18], dzięki której może zmiażdżyć szatana dla nas i rozbić bramy piekielne; dopóki nosimy ze sobą ciało śmierci, On jest naszym życiem.[102]

To jest wniosek Kalwina, wywyższający Chrystusa i poniżający nas samych:

Krótko mówiąc, ponieważ wszystkie Jego rzeczy są nasze i mamy wszystko w Nim, w nas nie ma niczego. Na tym fundamencie, powiadam, musimy być zbudowani, jeśli chcemy stać się świętą świątynią dla Pana [por. Efez. 2:21] [103]

I adekwatne teksty Słowa Bożego:

Mat. 28:18 Wtedy Jezus podszedł i powiedział do nich: Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi.
.
Efez. 2:21 Na którym cała budowla razem zespolona rośnie w świętą świątynię w Panu;

Przeciw rzymskiej herezji

Następnie Kalwin zmienia kierunek, aby skrytykować rzymską herezję, która stawia zjednoczenie z Chrystusem po dobrych uczynkach:

Ale przez długi czas świat był nauczany inaczej. Tak więc odkryto wszelkiego rodzaju „moralne” dobre uczynki, przez które ludzie stają się przyjemni Bogu, zanim zostaną wszczepieni w Chrystusa.[104]

W opozycji do ubóstwa papiestwa Kalwin wygłasza wymowne przemówienie na temat naszego bogactwa w Chrystusie. Zaczyna używać zaimków trzeciej osoby liczby mnogiej: „oni” i „ich”.

Wierzący mają Chrystusa mieszkającego w nich [1 Jana 3:24], przez którego mogą przylgnąć do Boga; Współuczestnicząc w Jego życiu, zasiadają z Nim w miejscach niebiańskich [Efez. 2:6]; „Zostają przeniesieni do Królestwa Bożego” [Kol. 1:13 itd.] i uzyskują zbawienie [105]

Wszystko to Kalwin opiera o Pismo Święte:

1 Jana 3:24 Bo kto zachowuje jego przykazania, mieszka w nim, a on w nim. A wiemy, że w nas mieszka, przez Ducha, którego nam dał.
.
Efez. 2:6 I razem z nim wskrzesił, i razem z nim posadził w miejscach niebiańskich w Chrystusie Jezusie;
.
Kol. 1:13 Który nas wyrwał z mocy ciemności i przeniósł do królestwa swego umiłowanego Syna;

Następnie nasz teolog przechodzi na drugą osobę liczby pojedynczej zaimka: „ty”.

Dlatego, gdy tylko zostajesz wszczepiony w Chrystusa przez wiarę, stajesz się synem Bożym, dziedzicem nieba, uczestnikiem sprawiedliwości, posiadaczem życia; i (dzięki temu ich fałsz może być lepiej obalony) uzyskujesz nie okazję do zdobycia zasług, ale wszystkie zasługi Chrystusa, ponieważ są one przekazywane tobie [106]

Nierozerwalna więź

Należy tutaj dodać, że Kalwin jasno stwierdza, że ​​z powodu boskiej obietnicy nikt z tych, którzy są prawdziwie zjednoczeni z Panem Jezusem, nie może odpaść i nie odpadnie od łaski śmiertelnie lub ostatecznie:

Chrystus nie pozwala, aby ktokolwiek z tych, których raz na zawsze wszczepił w swoje ciało, zginął [Jan 10,28]; bowiem zachowując ich zbawienie, wykona to, co obiecał — mianowicie, ukaże moc Boga, która „jest większa od wszystkich” [Jan 10:29] [107]

Biblijną prawdę o wytrwaniu świętych odnajdziemy w wielu miejscach, ale Kalwin używa jednego z najbardziej wyraźnych i jasnych:

Jan 10:28-29 28. A ja daję im życie wieczne i nigdy nie zginą ani nikt nie wydrze ich z mojej ręki. 29. Mój Ojciec, który mi je dał, większy jest od wszystkich i nikt nie może wydrzeć ich z ręki mego Ojca.

Kalwin kontynuuje rozważania:

Jest to obietnica, która w najwyższym stopniu zasługuje na naszą uwagę, że wszyscy, którzy są zjednoczeni z Chrystusem i uznają Go za Chrystusa i Pośrednika, pozostaną do końca bezpieczni od wszelkiego niebezpieczeństwa; ponieważ to, co powiedziano o ciele Kościoła, należy do każdego z jego członków, ponieważ są jednym w Chrystusie.[108]

Ponadto, zjednoczenie z umiłowanym Synem Bożym samo w sobie zapewnia zachowanie i wytrwanie wszystkich prawdziwych wierzących. Chrystus jest nasz nierozerwalnie!

Chrystus jest więzią [miłości Boga do nas]; bo On jest umiłowanym Synem, w którym Ojciec ma upodobanie. Jeśli więc jesteśmy przez Niego zjednoczeni z Bogiem, możemy być pewni niezmiennej i niezawodnej dobroci Boga względem nas. On [tj. Paweł] teraz mówi tutaj wyraźniej niż wcześniej, gdy oświadcza, że ​​źródło miłości jest w Ojcu i potwierdza, że ​​płynie do nas od Chrystusa.[109]

Wszystko to pozytywnie pulsuje pewnością, że jesteśmy zbawieni, zachowani i kochani w jedności z Jezusem teraz i na zawsze. Co więcej, nawet nasza pewność naszego wiecznego wybrania znajduje się tylko w Nim.

Po pierwsze, jeśli szukamy ojcowskiego miłosierdzia Bożego i życzliwego serca, powinniśmy zwrócić nasze oczy ku Chrystusowi, na którym jedynie spoczywa Duch Boży… Bez względu na to, jak bardzo to rzucasz i rozważasz, odkryjesz, że jego ostateczne granice wciąż nie sięgają dalej… jeśli zostaliśmy wybrani w Nim, nie znajdziemy pewności naszego wybrania w sobie samych; i nawet nie w Bogu Ojcu, jeśli pojmujemy Go jako oddzielonego od Jego Syna. Chrystus jest zatem zwierciadłem, w którym musimy, i bez samooszukiwania się możemy, kontemplować nasze własne wybranie.
.
Ponieważ w Jego ciało Ojciec przeznaczył tych, których chciał od wieczności, aby byli Jego własnością, aby mógł mieć jako synów wszystkich, których uznaje za swoich członków, mamy wystarczająco jasne i mocne świadectwo, że zostaliśmy zapisani w księdze życia [por. Obj. 21:27], jeśli jesteśmy w komunii z Chrystusem.[110]

I rzeczywiście, każdy zapisany w księdze życia Baranka ostatecznie znajdzie się w niebie w błogosławionej społeczności z Ojcem, Synem i Duchem Świętym

Obj. 21:27 I nie wejdzie do niego nic nieczystego ani ten, kto popełnia obrzydliwość i kłamstwo, tylko ci, którzy są zapisani w księdze życia Baranka.

Na podstawie, źródło

Przypisy

[99] Jan Kalwin, komentarz do Kol. 1:14
[100] Jan Kalwin, Instytuty 3.15.5
[101] Tamże
[102] Tamże
[103] Tamże
[104] Tamże, 3.15.6
[105] Tamże
[106] Tamże
[107] Tamże 3.22.7
[108] Jan Kalwin Komentarz do Mat. 16:18
[109] Jan Kalwin, Komentarz do Rzym. 8:39.  Podobnie Większy Katechizm Westminsterski wyjaśnia, że ​​prawdziwi wierzący nie mogą odstąpić od wiary ze względu na „nierozerwalną więź z Chrystusem” (Odp. 79).
[110] Jan Kalwin, Instytuty 3.24.5

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email