Efez. 4:22-24 22 Że – co się tyczy poprzedniego postępowania – powinniście zrzucić z siebie starego człowieka, który ulega zepsuciu przez zwodnicze żądze; 23 I odnowić się w duchu waszego umysłu; 24 I przyoblec się w nowego człowieka, który jest stworzony według Boga w sprawiedliwości i w prawdziwej świętości.
Jan 10:11-13 11 Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz oddaje swoje życie za owce. 12 Lecz najemnik, który nie jest pasterzem, do którego owce nie należą, widząc nadchodzącego wilka, opuszcza owce i ucieka, a wilk porywa i rozprasza owce. 13 Najemnik ucieka, bo jest najemnikiem i nie troszczy się o owce.
.
Izaj. 56:10 Jego stróżowie są ślepi wszyscy, nic nie wiedzą, wszyscy są niemymi psami, nie mogą szczekać; są ospali, leżą, kochają drzemać.
.
Dzisiejszy kościół jest zdezorientowany, a to zamieszanie jest przenikliwe i dogłębne. Może być wiele powodów, dla których tak się dzieje, ale prawdą jest, że w tym pokoleniu zwątpienie, podział i słabość cechują kościół, nawet kościół ewangelicki. Odpowiedzialność za większość tego, co złe, spoczywa na tych, którzy zostali wyznaczeni przez Boga, aby być Jego rzecznikami w kościele.
Zbyt często pastorzy zapominają, że tematyka ich pracy jest przede wszystkim duchowa. Ich pierwszą troską musi być zadowolenie Boga i pomoc w zbawieniu Jego ludu.
Święta Maryja, matka Boża podawana jest chrześcijanom za najwspanialszy przykład do naśladowania. Przykład wielkiej pokory i miłości oraz zrozumienia Bożego planu. To ona nosiła pod sercem Pana Jezusa przez dziewięć miesięcy, to ona wykarmiła go swoim mlekiem, to ona zajmowała się Jezusem, gdy ten dorastał.
Pan Paweł Bartosik, pastor Ewangelicznego Kościoła Reformowanego w Gdańsku tak oto oddaje chwałę Maryi:
„Kocham biblijną Marię – Mamę naszego Pana. Jest dla mnie wzorem ufnej i zaciekawionej wiary. Maria na zwiastowanie Anioła Gabriela odpowiedziała Bogu: „Tak”, dlatego, że zapewne codziennie odpowiadała Bogu „Tak”: wtedy kiedy prała, sprzątała, śpiewała, pomagała rodzicom, gotowała, odpoczywała, spotykała się z ukochanym Józefem, rozmawiała z trudnymi ludźmi… Codziennie poddawała swoją wolę – woli Bożej. Nie był to jednorazowy akt wiary i zaufania. To była kontynuacja wiary i zaufania… Wiec witaj w klubie jej naśladowców (a przynajmniej tych, którzy próbują).” – coming out Protestanta
Według słów pana Bartosika Maryja:
Czy aby napewno ten wspaniale malowany obraz jest zgodny z Biblijnym objawieniem?
Jan 4:48 I powiedział do niego Jezus: Jeśli nie ujrzycie znaków i cudów, nie uwierzycie.
Według wyznawców ducha zielonoświątkowstwa cuda i znaki konieczne są do uzyskania zbawiającej wiary. Jeśli ewangelia nie jest głoszona wraz z cudami i znakami jest martwą literą i człowiek nie może być w ten sposób zbawiony. Tam gdzie idą ewangeliści tam muszą towarzyszyć im cuda i znaki aby służba mogła być efektywna. Cuda i znaki potwierdzają przecież ewangelię, dzięki czemu człowiek niewierzący przychodzi do wiary
Najpierw wyjaśnijmy sobie słowo – „Ewangelia”. Słowo to znaczy dosłownie – „Dobra Nowina”.
Używano tego słowa szczególnie w wojskowych określeniach. „Dobra Nowina” czyli „Zwycięstwo”. Używano tego słowa na określenie wielkiego ważnego zwycięstwa (militarnego, królewskiego). Słowo to ma bardzo wzniosłe konotacje.
Mat. 28:19 Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego;
Czas zakończyć spekulacje. Tak Pismo Święte jak i historia wczesnego Kościoła są jednoznaczne w temacie. Chrzest należy czynić w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego. I nie jest to jedno imię, jak starają się przekonywać środowiska związane przez nauki Branhama. W czasie chrztu wodnego należy dosłownie cytować formułę „w imię Ojca, Syna i Ducha Świętego”.
5 Mojż. 29:29 Rzeczy tajemne należą do PANA, naszego Boga, a objawione – do nas i naszych synów na wieki
Bóg objawił swoje prawdy dwóm grupom ludzi:
Nie wiem dokładnie, w jaki sposób Bóg objawił prawdy tym dwóm grupom ludzi, ale jest pewne, że On to uczynił.
Efez. 2:20 Zbudowani na fundamencie apostołów i proroków, gdzie kamieniem węgielnym jest sam Jezus Chrystus;
.
Efez. 3:3 przez objawienie została mi oznajmiona tajemnica, jak to wam przedtem krótko napisałem.
.
Rzym. 1:16-18 16 Nie wstydzę się bowiem ewangelii Chrystusa, ponieważ jest ona mocą Boga ku zbawieniu dla każdego, kto uwierzy, najpierw Żyda, potem i Greka. 17 W niej bowiem objawia się sprawiedliwość Boga z wiary w wiarę, jak jest napisane: Sprawiedliwy będzie żył z wiary. 18 Gniew Boży bowiem objawia się z nieba przeciwko wszelkiej bezbożności i niesprawiedliwości ludzi, którzy zatrzymują prawdę w niesprawiedliwości.
.
1 Kor. 15:3 Najpierw bowiem przekazałem wam to, co i ja otrzymałem, że Chrystus umarł za nasze grzechy, zgodnie z Pismem;
.
Gal. 1:11-12 11 A oznajmiam wam, bracia, że głoszona przeze mnie ewangelia nie jest według człowieka. 12 Nie otrzymałem jej bowiem ani nie nauczyłem się jej od człowieka, ale przez objawienie Jezusa Chrystusa.
Boże objawienie co do prawd jest zakończone i całkowite. Bóg objawił ludziom wszystkie prawdy, które chciał, byśmy znali. Nie ma jakiegokolwiek nowego, teraźniejszego objawienia.
Filip. 4:4 Radujcie się zawsze w Panu; mówię ponownie, radujcie się.
To w jaki sposób myślisz, wprowadza duchową stabilność. I przede wszystkim – to nie to, w jaki sposób myślisz o sobie, nie to w jaki sposób myślisz o problemach, ale – w jaki sposób myślisz o Bogu, kontroluje twoją duchową stabilność.
Łuk. 4:4 Jest napisane: Nie samym chlebem będzie żył człowiek, ale każdym słowem Bożym.
Pan Jezus jest największym adwokatem zasady Sola Scriptura. W czasie kiedy walczył z szatanem mógł go odpędzić słowem swojej mocy, ponieważ jest Bogiem I podległe Mu są wszelkie stworzenia. Jednak Mesjasz posłuzył się Spisanym Słowem dając nam tym samym znać, jak należy walczyć z siłami zła.
Syn Boży, wcielony Bóg wskazywał na Pismo jako jedyne, niezmienne, niezawodne i wiarygodne źródło prawdy teologicznej. Powiedział przecież:
Mat. 23:2-3 2 Na katedrze Mojżesza zasiedli uczeni w Piśmie i faryzeusze. 3 Czyńcie więc i przestrzegajcie wszystkiego, co nakazują wam przestrzegać, ale według ich uczynków nie postępujcie. Mówią bowiem, ale nie czynią.
Kiedy zrozumiemy, że uczony w Piśmie i faryzeusz, gdy przebywał na katedrze Mojżesza mógł wyłącznie odczytać fragment Pisma i nie miał prawa wygłosić z tejże katedry komentarza do tego fragmentu ani jakiejkolwiek nauki, zrozumiemy, że Chrsytus odseparował Pismo od tradycji i ludzkich nauk.
Używając zwrotów jest napisane i czy nie czytaliście, Syn Boży objawił się jako adwokat zasady Sola Scriptura. To nie powinno nikogo dziwić. Pan Jezus to przecież Logos – Słowo, które było na początku…
1 Kor. 11:17-3417 Mówiąc to, nie chwalę was, że się zbieracie nie ku lepszemu, ale ku gorszemu. 18 Najpierw bowiem słyszę, że gdy się zbieracie jako kościół, są wśród was podziały, i po części temu wierzę. 19 Bo muszą być między wami herezje, aby się okazało, którzy są wypróbowani wśród was. 20 Gdy więc się zbieracie, nie jest to spożywanie wieczerzy Pańskiej. 21 Każdy bowiem najpierw je własną wieczerzę i jeden jest głodny, a drugi pijany. 22 Czyż nie macie domów, aby jeść i pić? Albo czy gardzicie kościołem Bożym i zawstydzacie tych, którzy nic nie mają? Co mam wam powiedzieć? Czy mam was pochwalić? Za to was nie chwalę. 23 Ja bowiem otrzymałem od Pana to, co wam przekazałem, że Pan Jezus tej nocy, której został wydany, wziął chleb; 24 A gdy złożył dziękczynienie, połamał i powiedział: Bierzcie i jedzcie, to jest moje ciało, które za was jest łamane. Czyńcie to na moją pamiątkę. 25 Podobnie po wieczerzy wziął też kielich, mówiąc: Ten kielich to nowy testament w mojej krwi. Czyńcie to, ilekroć będziecie pić, na moją pamiątkę. 26 Ilekroć bowiem będziecie jedli ten chleb i pili ten kielich, śmierć Pana zwiastujecie, aż przyjdzie. 27 Dlatego też kto je ten chleb albo pije ten kielich Pański niegodnie, będzie winny ciała i krwi Pana. 28 Niech więc człowiek bada samego siebie i tak niech je z tego chleba, i niech pije z tego kielicha. 29 Kto bowiem je i pije niegodnie, sąd własny je i pije, nie rozróżniając ciała Pańskiego. 30 Dlatego jest wśród was wielu słabych i chorych, a niemało też zasnęło. 31 Bo gdybyśmy sami siebie sądzili, nie bylibyśmy sądzeni. 32 Lecz gdy jesteśmy sądzeni, przez Pana jesteśmy karceni, abyśmy nie byli potępieni wraz ze światem. 33 Tak więc, moi bracia, gdy się zbieracie, aby jeść, czekajcie jedni na drugich. 34 A jeśli ktoś jest głodny, niech zje w domu, żebyście się nie zbierali ku sądowi. Co do pozostałych spraw, zarządzę, gdy przyjdę.
Wierzymy, że Wieczerza Pańska jest obrzędem Pana, w którym zgromadzeni wierzący jedzą chleb, oznaczający ciało Chrystusa dane dla Jego ludu i pijących kielich Pański, oznaczający Nowe Przymierze we Krwi Chrystusa. Chrystus jest obecny w chlebie i winie duchowo i spożywamy chleb i wino na pamiątkę Pana, a tym samym ogłaszamy Jego śmierć, aż przyjdzie. Ci, którzy jedzą i piją w godny sposób, uczestniczą w ciele i krwi Chrystusa, nie fizycznie, ale duchowo, przez to, że przez wiarę karmią się korzyściami, które uzyskał przez Jego śmierć, a tym samym wzrastają w łasce.
Spróbuję pokazać biblijny fundament dla zrozumienia Wieczerzy Pańskiej z sześcioma nagłówkami:
1 Tes. 5:16-18 16 Zawsze się radujcie. 17 Nieustannie się módlcie. 18 Za wszystko dziękujcie. Taka jest bowiem wola Boga w Chrystusie Jezusie względem was.
Otwórzmy na pierwszym Liście do Tesaloniczan, rozdział 5. I w wersecie 16, patrzyliśmy na tekst „Zawsze się radujcie.”, werset 17: „Nieustannie sięmódlcie”, werset 18: „Za wszystko dziękujcie; taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie względem was.”
Jak już mówiliśmy wcześniej, cały ten fragment jest umieszczony między dwoma kwestiami. Pierwsza to: W jaki sposób mamy podchodzić do życia, aby było to z jak największą korzyścią dla ludu Bożego, i jak samodzielnie wzrastamy w uświęceniu. W samym środku tego, mamy rzeczy takie jak ’radowanie się’, i to radowanie się jest możliwe tylko wtedy gdy znasz Boga. I nie chodzi mi po prostu tylko o jakieś doświadczenie, ale o wzrastanie w poznawaniu Boga. I jeżeli prawdziwie wzrastasz w poznawaniu Boga, rozumiejąc kim On jest, co Chrystus zrobił dla ciebie, i kim jesteś w Chrystusie, wtedy dużo łatwiej jest radować się w każdej okoliczności.
Izaj. 7:14 Przetoż wam sam Pan znak da. Oto dziewica pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Immanuel
Mat. 1:23 Oto dziewica będzie brzemienna i urodzi syna, któremu nadadzą imię Immanuel, co się tłumaczy: Bóg z nami.
Odrzucający Boskość Jezusa religijni fanatycy oraz różnej maści judaizujący odszczepieńcy za wszelką cenę starają się wyeliminować wszelką biblijną argumentację dotyczącą czy to natury Chrystusa czy też zapowiedzi Jego przyjścia, która mogłaby wskazywać na Jego Boskość. I tak według nich proroctwo Boże wygłoszone w tekście Izajasza nie odnosi się do słów z Ewangelii Mateusza, lecz do Achaza albo syna Izajasza.
Filip. 2:12-13 12 Dlatego, moi umiłowani, tak jak zawsze byliście posłuszni, nie tylko w mojej obecności, ale jeszcze bardziej teraz, pod moją nieobecność, z bojaźnią i drżeniem wykonujcie swoje zbawienie. 13 Bóg bowiem sprawia w was i chęć, i wykonanie według jego upodobania.
Reformatorscy teolodzy przeciwstawiali różne koncepty wyjaśniając w jaki sposób Boże łaskawe zbawienie ma zastosowane wobec istot ludzkich. Postąpili w ten sposób gdyż sama Biblia przeciwstawia sobie różne koncepty. Dlatego też musimy tak zrobić jeśli mamy być wierni Pismu Świętemu i przykładowi reformatorów.
W odniesieniu do zbawienia ważnym jest aby rozumieć, że jesteśmy przeciwni łasce i zasługom, a nie łasce i ludzkiemu działaniu.
Jeśli raz zbawiony to na zawsze zbawiony, zatem mogę grzeszyć ile wlezie prawda? A przecież Pismo ostrzega ze tacy ludzie nie odziedziczą Królestwa. Zatem jeśli będąc zbawionym zaczynam trwać w grzechu, tracę zbawienie do czasu upamiętania.
Otóż my nie głosimy takiej nauki.
(więcej…)
Hebr. 1:5 Do którego bowiem z aniołów powiedział kiedykolwiek: Ty jesteś moim Synem, ja ciebie dziś zrodziłem? I znowu: Ja będę mu Ojcem, a on będzie mi Synem?
Pismo rzeczywiście przedstawia relację między Bogiem Ojcem a Chrystusem Synem jako odwieczną relację Ojciec-Syn. Synostwo Chrystusa nie jest rolą przyjętą w Jego wcieleniu.
Propozycja o przyjęciu roli Syna wynikał często ze studiowania Listu do Hebrajczyków, który wydaje się mówić o zrodzeniu Syna przez Ojca jako wydarzeniu, które ma miejsce w pewnym momencie: „Ja ciebie dziś zrodziłem”; „Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi Synem”.
Ten werset przedstawia bardzo trudne pojęcia.
Rzym. 3:11-12 11 Nie ma rozumnego i nie ma nikogo, kto by szukał Boga. 12 Wszyscy zboczyli z drogi, razem stali się nieużyteczni, nie ma nikogo, kto by czynił dobro, nie ma ani jednego.
Naturalny człowiek nie rozumie Boga. Naturalny człowiek jest grzesznikiem. Dlatego nie szuka Boga. Może poszukiwać jakiegoś bożka, który będzie spełniał jego oczekiwania. Takiego, który da mu powodzenie materialne, szczęście, zdrowie. Owszem, może nawet być zainteresowany Bogiem Jahwe, działając w swoim najlepiej zrozumianym interesie: w celu uniknięciem wiecznego potępienia, ale jest to czyn wynikający ze złych, egoistycznych pobudek. Prawdą jest, że nikt nie szuka Boga Biblii.
Psalm 53:2-3 2 Bóg spojrzał z niebios na synów ludzkich, aby zobaczyć, czy jest ktoś rozumny i szukający Boga. 3 Wszyscy zboczyli z drogi, wszyscy jednakowo znikczemnieli; nie ma nikogo, kto by czynił dobro, nie ma ani jednego.
Psalm 14:2-3 2 PAN spojrzał z niebios na synów ludzkich, aby zobaczyć, czy jest ktoś rozumny i szukający Boga. 3 Wszyscy zboczyli z drogi, wszyscy jednakowo znikczemnieli. Nie ma nikogo, kto by czynił dobro, nie ma ani jednego.
Jer. 8:3 I cała reszta ocalałych z tego przewrotnego rodu będzie wybierać raczej śmierć niż życie we wszystkich miejscach, gdzie zostali, kiedy ich wygnałem, mówi PAN zastępów.
Przysłów 8:36 Ale kto grzeszy przeciwko mnie, wyrządza krzywdę swojej duszy; wszyscy, którzy mnie nienawidzą, miłują śmierć.
Rzym. 3:10-12 10 Jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, ani jednego; 11 Nie ma rozumnego i nie ma nikogo, kto by szukał Boga. 12 Wszyscy zboczyli z drogi, razem stali się nieużyteczni, nie ma nikogo, kto by czynił dobro, nie ma ani jednego.
Izaj. 59:4 Nikt nie woła o sprawiedliwość i nikt się nie spiera o prawdę. Ufają marności i mówią kłamstwa, wyrządzają krzywdę i rodzą nieprawoś
Grzech całkowicie odciął ludzi od społeczności z Bogiem. Grzech uniemożliwił nawiązanie kontaktu z Bogiem.
Przed upadkiem mieliśmy Liberum Arbitrium” tzn. wolną wolę i również mieliśmy Libertos tzn. wolność, co znaczy moc do tego, aby robić to, co właściwe, jeśli chodzi o rzeczy Boże. Po upadku dalej mamy Liberum Arbitrium tzn. wolną wolę, zdolność wybierania, ale to co straciliśmy to Libertos – wolność, i tylko Duch Święty może przywrócić nam wolność, którą utraciliśmy po upadku. Problem z teologią będąc pod wpływem pogaństwa semi-pelagianizmu jest taki, że oni próbują przywrócić definicję woli sprzed upadku, mówią, że nasza wola została osłabiona po upadku i tak naprawdę nie zdają sobie sprawy, jak wielka jest ta słabość, mówią że człowiek jest chory w grzechach, a nie, że jest martwy w grzechach. – R C. Sproul
Dlatego też Bóg od początku wziął sprawy w swoje ręce.
Ile razy przygotowywałeś się przed dyskusją ze Świadkami Jehowy opracowując niektóre kluczowe wersety Biblijne, tylko po to żeby ugrzęznąć w dyskusjach nad fragmentami w których Jezus nazywany jest „Bogiem”?
Jan 1:1 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo
Jan 10:30 Ja i Ojciec jedno jesteśmy
„Oh” Świadkowie odpowiadają, „my wierzymy że Jezus jest bogiem. Izajasza 9:5 nazywa go mocnym bogiem. Ale on nie jest Wszechmocnym Bogiem.” Następnie słyszysz, że ludzie są czasami nazywani „bogami” Ii że Bóg sprawił że Mojżesz był „bogiem” dla faraona
Jan 10:34 Jezus im odpowiedział: Czy nie jest napisane w waszym prawie: Ja powiedziałem: Jesteście bogami?
2 Mojż. 7:1 I PAN powiedział do Mojżesza: Oto ustanowiłem cię bogiem dla faraona, a twój brat Aaron będzie twoim prorokiem.
Kiedy spotkanie dobiega końca, czujecie się tak sfrustrowani jak drużyna Buffalo Bills po finałach Super Bowl.
Gal. 5:1-4 1 Trwajcie więc w tej wolności, którą nas Chrystus wyzwolił, i nie poddawajcie się na nowo pod jarzmo niewoli. 2 Oto ja, Paweł, mówię wam, że jeśli dacie się obrzezać, Chrystus na nic wam się nie przyda. 3 A oświadczam raz jeszcze każdemu człowiekowi, który daje się obrzezać, że jest zobowiązany wypełnić całe prawo. 4 Pozbawiliście się Chrystusa wszyscy, którzy usprawiedliwiacie się przez prawo; wypadliście z łaski.
Przeciętny arminianin wierzy, że na podstawie tego fragmentu można udowodnić doktrynę o utracie zbawienia. Oto jaka logika stoi za tym myśleniem:
Przekonanie o możliwości odpadnięcia od zbawiającej wiary (która przecież jest darem Bożym) jest przyczyną duchowego bólu, lęku i może prowadzić do zbawienia z uczynków. prawda was wyswobodzi szanowni acz nieodrodzeni z Ducha i tkwiący w niewoli fałszywej ewangelii Arminianie.
.
Dzieje 26:18 Dla otworzenia ich oczu, aby odwrócić ich od ciemności do światła, od mocy szatana do Boga, aby otrzymali przebaczenie grzechów i dziedzictwo między uświęconymi przez wiarę we mnie.
Marcina Lutra nie można oskarżyć o nauczanie, że usprawiedliwieni jesteśmy dzięki naszym dobrym uczynkom, co czyni niezwykłym to, co on mówi na temat zbawienia. Usprawiedliwiająca wiara jest na wstępie tłumaczenia jego Biblii w Liście do Rzymian. Mówi, że z powodu wiary,
„dobrowolnie, chętnie i radośnie czynimy dobro każdemu, służymy każdemu, cierpimy wszelkiego rodzaju rzeczy, kochamy i wychwalamy Boga, który okazał nam taką łaskę. Zatem równie trudno jest oddzielić wiarę i uczynki, jak oddzielić ogień od światła!.”
Filip. 2:12 Dlatego, moi umiłowani, tak jak zawsze byliście posłuszni, nie tylko w mojej obecności, ale jeszcze bardziej teraz, pod moją nieobecność, z bojaźnią i drżeniem wykonujcie swoje zbawienie.
Skupieni wokół doktryn remonstrancji szanowni arminianie wyznający doktrynę trwającego całe życie okresu próbnego interpretują ten fragment w sposób następujący:
Powyższa nauka nie tylko jest błędna ale może prowadzić do zaskakującej konkluzji, mianowicie że zbawienie jest z uczynków. Ale po kolei….
