Biblijna prezentacja Bożej nienawiści, część 2 – nienawiść do ludzi

utworzone przez | gru 1, 2025 | Egzegezy, Teologia reformowana, Teologia systematyczna

Bóg nieznany neo-ewangelikom

Psalm 5:4-6

4. Ty bowiem nie jesteś Bogiem, który miłuje nieprawość, zły z tobą nie zamieszka.

5. Głupcy nie ostoją się przed twymi oczyma. Nienawidzisz wszystkich czyniących nieprawość.

6. Wytracisz tych, którzy mówią kłamstwa. PAN brzydzi się człowiekiem krwawym i podstępnym.

Przejdziemy teraz do dwóch Psalmów, które pouczają nas o Bożej nienawiści. Pierwszy z nich to Psalm 5, a odpowiedni fragment to wersety 4-6. W tym fragmencie jasno widać, że:

1) Obiektem Bożej nienawiści nie są tylko rzeczy lub czyny – grzech, niegodziwość, zło. Obiektem boskiej nienawiści są sprawcy nieprawości, głupcy, krwawi i podstępni ludzie, a także, zgodnie z kontekstem, wrogowie ludu Bożego. Należy to podkreślić. Niektórzy próbują oddzielić grzesznika od jego grzechu i twierdzą, że Bóg nienawidzi grzechu, ale nie grzesznika. Jest to wyraźnie sprzeczne z treścią tego fragmentu, zgodnie z którym Bóg nienawidzi „wszystkich czyniących nieprawość”.

2) W tym fragmencie działanie Bożej nienawiści jest przedstawione jako prowadzące do zniszczenia. „Wytracisz tych, którzy mówią kłamstwa”.

3) Brzydzić się człowiekiem (PAN brzydzi się człowiekiem krwawym i podstępnym, werset 6) jest zasadniczo tym samym, co nienawidzić go. Krwawy i podstępny człowiek jest odrażający dla Jahwe: w swojej nieskończonej i doskonałej świętości odrzuca On takiego człowieka.

4) Nienawiść Boga, w świadomości i doświadczeniu psalmisty, kontrastuje z Jego miłością, określona tutaj jako Jego miłosierdzie. Nie możemy przeoczyć faktu, że tak właśnie jest, zgodnie z kontekstem. Psalmista, jako jeden ze sprawiedliwych, jest przekonany, że Jahwe usłyszy jego głos, dlatego rano skieruje swoją modlitwę do Pana

Psalm 5:3 PANIE, z rana usłyszysz mój głos, z rana zaniosę do ciebie modlitwę i będę czekał.

Powód tej pewności, ujmując to negatywnie, wyrażony jest w rozważanym fragmencie. Bóg nie jest Bogiem, który ma upodobanie w niegodziwości, ani też zło nie będzie mieszkało u Niego. Dlatego głupi nie staną przed Jego obliczem, to znaczy nie będzie wspólnoty między Bogiem a głupcami. Wręcz przeciwnie, Bóg

  • nienawidzi wszystkich, którzy popełniają nieprawość
    ,
  • zniszczy tych, którzy mówią kłamstwa
    .
  • będzie brzydził się człowiekiem krwawym i podstępnym.

Następnie, dla kontrastu, psalmista mówi: „Ja zaś wejdę do Twojego domu w wielkości Twojego miłosierdzia i w bojaźni Twojej będę oddawał cześć Twojej świątyni”.

5) W całym Psalmie istnieje podstawowe rozróżnienie, którego świadomy jest również psalmista, między nim samym a jego wrogami, między sprawiedliwymi a niegodziwcami. Z duchowego, etycznego punktu widzenia wyróżnia się tutaj dwie klasy ludzi: sprawiedliwych i niegodziwych.

Ci pierwsi są przedmiotem Jego miłości, Jego miłosierdzia, Jego błogosławieństwa. Drudzy są przedmiotem Jego nienawiści, Jego gniewu, Jego zniszczenia.

Boża nienawiść wyrażona

Psalm 11:5-6

5. PAN doświadcza sprawiedliwego, ale jego dusza nienawidzi niegodziwego i tego, kto kocha bezprawie.

6. Spuści na niegodziwych deszcz sideł, ognia i siarki, a palący wicher będzie udziałem ich kielicha.

Innym Psalmem, który mówi tym samym językiem, jest Psalm 11. Psalm ten również mówi o niegodziwych w przeciwieństwie do sprawiedliwych. Jest to język sprawiedliwego człowieka, dziecka Bożego, pośród wrogów, niegodziwych ludzi, napinają łuk, kładą strzałę na cięciwę, aby w ciemności strzelać do tych, którzy są prawego serca (werset 2). Wśród swoich wrogów psalmista pokłada ufność w Jahwe, który jest „w świątyni swojej świętości” i którego „tron jest w niebie”. (werset 4) Jego oczy widzą, Jego powieki badają dzieci ludzkie. To właśnie o tym suwerennym i świętym Panu psalmista mówi w wersecie 5: Psalm 11:2-7

Psalm 11:5 PAN doświadcza sprawiedliwego, ale jego dusza nienawidzi niegodziwego i tego, kto kocha bezprawie.

Następnie, w wersecie 6, skutek tej nienawiści duszy Bożej jest opisany w sposób przypominający zniszczenie Sodomy i Gomory: „Spuści na niegodziwych deszcz sideł, ognia i siarki, a palący wicher będzie udziałem ich kielicha” (werset 6). W tym fragmencie jest zatem oczywiste, że:

1) Podobnie jak w innych rozważanych fragmentach, Boża nienawiść jest postawą Boga, która jest nierozerwalnie związana z Jego świętością. Nienawiść Boga nie jest zatem po prostu arbitralna, ale zawsze zgodna z Jego nieskończoną świętością.

2) Żadna egzegeza nie pozwala twierdzić, że Pan nienawidzi grzechu, ale nie nienawidzi grzesznika. Tekst wyraźnie stwierdza, że „nienawidzi niegodziwego i tego, kto kocha bezprawie”. W rzeczywistości trudno zrozumieć, jak ktokolwiek może twierdzić, że fragment ten mówi tylko o Bożej nienawiści do grzechu lub grzesznych czynów, a nie do grzesznych osób. Co więcej, nie tylko przemoc i niegodziwość doświadczają działania Bożej nienawiści, jakby to było możliwe, ale także sidła, ogień, siarka i płonąca burza (holokaust Bożego gniewu, który jest wyrazem Jego nienawiści) spadają na niegodziwych i stanowią część ich losu.

3)  Ta nienawiść jest postawą duszy Boga. Wyrażenie to jest znaczące nie tylko dlatego, że w ogólnym ujęciu jest dobitne. Możemy potraktować to wyrażenie w sensie dosłownym: Bóg nienawidzi niegodziwych i tych, którzy kochają przemoc

  • całym sercem
    ,
  • umysłem
    .
  • wolą
    ,
  • w sposób inteligentny
    .
  • i świadomy,

4) Tutaj ponownie podstawowym założeniem jest to, że z etycznego punktu widzenia istnieją dwie klasy ludzi: sprawiedliwi i niegodziwi, przy czym ci pierwsi są przedmiotem miłości Boga, a drudzy przedmiotem Jego nienawiści. Musimy bowiem pamiętać, że chociaż fragment ten nie wspomina dosłownie i bezpośrednio o miłości Boga do sprawiedliwych, to jednak taka jest jego implikacja.

Po pierwsze, wynika to z wersetu 7

Psalm 11:7 Bo sprawiedliwy PAN kocha sprawiedliwość, jego oczy patrzą na prawego.

Po drugie, musimy pamiętać, że próby, jakim Pan poddaje sprawiedliwych (PAN doświadcza sprawiedliwego, werset 5), są zasadniczo zawsze aktem miłości.
.

Czego nienawidzi Pan?

Przysłów 6:16-19

16. Jest sześć rzeczy, których nienawidzi PAN, siedem budzi w nim odrazę:

17. Wyniosłe oczy, kłamliwy język i ręce, które przelewają krew niewinną;

18. Serce, które knuje złe myśli; nogi, które spiesznie biegną do zła;

19. Fałszywy świadek, który mówi kłamstwa, i ten, który sieje niezgodę między braćmi.

W Księdze Przysłów 6:16-19 czytamy również o nienawiści Jahwe. W odniesieniu do tego fragmentu w kontekście naszego tematu możemy zauważyć, co następuje:

1) Ponownie jasne jest, że Bóg nienawidzi niektórych ludzi, grzeszników, a nie tylko ich grzechy. Dostrzegamy fakt, że dosłownie tylko dwa ostatnie z tej serii siedmiu grzechów dotyczą ludzi:

  • fałszywy świadek
    .
  • i ten, kto sieje niezgodę między braćmi.

Już samo to wystarczyłoby jako dowód potwierdzający tę obserwację. Powinniśmy również zauważyć, że tekst nie ma na celu nauczenia nas jedynie tego, że Pan nienawidzi spojrzenia, języka, rąk, serca i stóp. Wyrażenia te odnoszą się również do ludzi, a nie tylko do działań lub części ludzkiego ciała. Są to bardzo obrazowe figury retoryczne odnoszące się do całego człowieka z punktu widzenia pewnych konkretnych przejawów jego niegodziwej natury. W pierwszych pięciu z tej serii mamy figurę części za całość.

2) Jest również oczywiste, że nienawiść Boga nie jest arbitralna, ale pozostaje w doskonałej harmonii z Jego świętością i świętą miłością własną. Pycha i człowiek pyszny, kłamstwo i kłamca, morderstwo i morderca itp. są sprzeczne ze świętością Boga i dlatego są przedmiotem Jego nienawiści.

3) Kiedy zauważamy, że w wersecie 16 występuje paralelizm synonimiczny, możemy dostrzec ścisły związek, między ideą nienawiści Boga a ideą bycia dla Niego obrzydliwością. Bycie przedmiotem nienawiści Boga jest zasadniczo tym samym, co bycie dla Niego obrzydliwością i vice versa. Jest to istotne, ponieważ oznacza, że Pismo Święte częściej mówi o nienawiści Boga, nawet jeśli nie używa dosłownie słowa „nienawiść”.
.

Znaczenie interpretacyjne

To samo dotyczy fragmentów, które mówią o zniszczeniu i karach, jakie Bóg zsyła na niegodziwych. W kilku fragmentach zwróciliśmy już uwagę na związek przyczynowo-skutkowy między nienawiścią Boga a zniszczeniem obiektów Jego nienawiści. Ze względu na ten związek zawsze jest prawdą, że kiedy Pismo Święte mówi o zniszczeniu i karze człowieka, musimy postrzegać to zniszczenie jako objawienie nienawiści Boga.

Tak więc, na przykład, czytamy w Księdze Przysłów

Przysłów 3:32 Przewrotny bowiem budzi w PANU odrazę, ale jego tajemnica jest z prawymi.

Fragment ten odnosi się również, w świetle Pisma Świętego, do

  • nienawiści Boga w przeciwieństwie do Jego miłości
    .
  • Jego gniewu w przeciwieństwie do Jego łaski
    .
  • Jego przekleństwa w przeciwieństwie do Jego błogosławieństwa.

To samo dotyczy fragmentu z Księgi Przysłów

Przysłów 6:12-15 12. Człowiek nikczemny i niegodziwy chodzi z przewrotnością na ustach;  13. Mruga swymi oczyma, mówi swymi nogami, wskazuje swymi palcami; 14. Przewrotność jest w jego sercu, stale knuje zło i sieje niezgodę.  15. Dlatego nagle spadnie na niego nieszczęście; nagle zostanie złamany i pozbawiony ratunku.

Nagłe nieszczęście i złamanie bez uleczenia są przejawem boskiej nienawiści. W rzeczywistości znaczące jest to, że w następnym wersecie, już cytowanym, znajduje się dosłowna wzmianka o tym, czego nienawidzi Jahwe.

Lub kiedy czytamy Psalm 92, nie możemy zignorować odniesienia do nienawiści Boga.

Psalm 92:7 Gdy niegodziwi wyrastają jak ziele i kwitną wszyscy czyniący nieprawość, to tylko po to, aby byli wykorzenieni aż na wieki;

Inne przykłady

Tego rodzaju fragmenty można mnożyć, zarówno z Psalmów, jak i z Księgi Przysłów, a także z innych części Pisma Świętego. Zwracamy uwagę na niektóre z tych fragmentów:

Psalm 1:4-5 4. Nie tak niegodziwi; oni są jak plewa, którą wiatr rozmiata. 5. Dlatego niegodziwi nie ostoją się na sądzie ani grzesznicy w zgromadzeniu sprawiedliwych.

Psalm 7:11 Bóg jest sędzią sprawiedliwym, Bóg codziennie gniewa się na bezbożnego.

Psalm 18:26 Wobec czystego okażesz się czysty, a wobec przewrotnego postąpisz przewrotnie;

Psalm 21:9-10 9. Uczynisz ich jakby piecem ognistym w czasie twego gniewu; PAN w swojej zapalczywości pochłonie ich, a ogień ich strawi. 10. Wytracisz z ziemi ich ród, a ich potomstwo spośród synów ludzkich.

Psalm 31:17-18 17. PANIE, niech nie doznam wstydu, skoro cię wzywam; niech niegodziwi się wstydzą i zamilkną w grobie. 18. Niech zaniemówią wargi kłamliwe, które w pysze i pogardzie mówią krzywdzące słowa przeciwko sprawiedliwemu.

Psalm 32:10 Wiele cierpień spada na niegodziwego, lecz ufającego PANU otoczy miłosierdzie.

Psalm 34:16 Lecz oblicze PANA jest przeciwko złoczyńcom, aby pamięć o nich wymazać z ziemi.

Psalm 52:3-5 3. Miłujesz zło bardziej niż dobro i kłamstwo bardziej niż mowę sprawiedliwą. Sela. 4. Miłujesz wszelkie słowa szkodliwe, podstępny języku. 5. Dlatego Bóg zniszczy cię na wieki, pochwyci cię i wyrwie z namiotu, i wykorzeni cię z ziemi żyjących. Sela.

Psalm 58:7-8 7. Niech znikną jak spływająca woda, niech będą jak ten, który naciąga łuk, lecz jego strzały się łamią. 8. Niech przeminą jak ślimak, który się rozpływa; jak poroniony płód kobiety niech nie zobaczą słońca.

Psalm 59:12 Za grzech ich ust i słowa ich warg niech schwytani będą w swej pysze; za złorzeczenia i kłamstwa, które mówią.

Psalm 104:35 Niech zostaną wytraceni z ziemi grzesznicy i niech nie będzie już niegodziwych! Błogosław, moja duszo, PANA. Alleluja.

Psalm 143:12 W swoim miłosierdziu wytrać moich wrogów i zgładź wszystkich przeciwników mojej duszy, bo jestem twoim sługą.

Psalm 147:6 PAN podnosi pokornych, a niegodziwych poniża aż do ziemi.

Przysłów 3:32-35 32. Przewrotny bowiem budzi w PANU odrazę, ale jego tajemnica jest z prawymi. 33. Przekleństwo PANA jest w domu niegodziwego, lecz PAN błogosławi mieszkanie sprawiedliwych. 34. On szydzi z szyderców, ale daje łaskę pokornym. 35. Mądrzy odziedziczą chwałę, a głupi poniosą hańbę.

Przysłów 10:7-8 7. Pamięć sprawiedliwego jest błogosławiona, a imię niegodziwych zgnije. 8. Człowiek mądrego serca przyjmuje przykazania, a gadatliwy głupiec upadnie.

Przysłów 10:16 Praca sprawiedliwego prowadzi do życia, a dochód niegodziwych do grzechu.

Przysłów 10:24 Niegodziwego spotka to, czego się boi, a sprawiedliwym Bóg daje to, czego pragną.

Przysłów 10:29 Droga PANA jest mocą dla prawego, a zgubą dla czyniących nieprawość.

Przysłów 11:20 Ludzie przewrotnego serca budzą odrazę w PANU, a podobają mu się ci, których droga jest prawa.

Przysłów 12:7 Niegodziwi zostają powaleni i już ich nie ma, a dom sprawiedliwych się ostoi.

Przysłów 12:21-22 21. Sprawiedliwego nie spotka żadne zło, ale niegodziwi będą pełni nieszczęścia. 22. Wargi kłamliwe budzą odrazę w PANU, a ci, którzy postępują w prawdzie, podobają mu się.

Przysłów 13:9 Radośnie błyszczy światło sprawiedliwych, a pochodnia niegodziwych zgaśnie.

Przysłów 14:11 Dom niegodziwych będzie zgładzony, a mieszkanie prawych zakwitnie.

Przysłów 14:32 Niegodziwy zostaje wygnany z powodu swojego zła, a sprawiedliwy ma nadzieję nawet w czasie swojej śmierci.

Przysłów 15:8-9 8. Ofiara niegodziwych budzi odrazę w PANU, a modlitwa prawych mu się podoba. 9. Droga niegodziwego wzbudza odrazę w PANU, a miłuje on tego, kto podąża za sprawiedliwością.

Przysłów 15:25-26 25. PAN zniszczy dom pysznych, a utwierdzi granicę wdowy. 26. Myśli złego budzą odrazę w PANU, a słowa czystych są przyjemne.

Przysłów 15:29 PAN jest daleko od niegodziwych, ale wysłuchuje modlitwy sprawiedliwych.

Przysłów 21:12 Sprawiedliwy zważa na dom niegodziwego, ale Bóg powala niegodziwych za ich nieprawość.

Przysłów 24:20 Bo zły nie otrzyma nagrody, pochodnia niegodziwych zostanie zgaszona.

Na podstawie, źródło

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email