Spis treści
Życiorys
Pastor kościoła w Hierapolis w Azji Mniejszej, jeden z Ojców Apostolskich, żyjący w latach 70 a.d. – 135 a.d., męczennik. Irenaeus z Lyonu nazywa Papiasza uczniem Apostoła Jana, człowiekiem dawnych czasów i słuchaczem Apostołów, oraz towarzyszem Polikarpa ze Smyrny. Istnieją podstawy do przypuszczeń, iż Papiasz poniósł męczeńską śmierć wraz ze św. Polikarpem ze Smyrny. Data jego śmierci byłaby wówczas późniejsza tzn. ok. 155 a.d.
- Znany jest, jako autor zaginionych Kyriakon logion exegesis (Κυριακῶν Λογίων Ἐξηγήσις) – pięciu ksiąg poświęconych interpretacji wypowiedzi Jezusa powstałych około roku 130, a które to księgi przetrwały jedynie we fragmentach, w dziełach Ireneusza z Lyonu oraz Euzebiusza z Cezarei, którzy go cytowali.
. - Papiasz potwierdza, że Marek napisał swoją ewangelię na podstawie nauczania Piotra, a Mateusz spisał ewangelię po hebrajsku (aramejsku).
. - Był ośmieszany przez Euzebiusza (historyka kościelnego z IV wieku) za wiarę w dosłowne królestwo tysiąclecia (milenijne); z tego powodu Euzebiusz nazywał go „człowiekiem o małej zdolności umysłowej”. Euzebiusz sam będąc amilenistą nie miał szacunku dla Ojców Kościoła, którzy byli milenistami.
.
Hierapolis
Było znane ze swoich gorących źródeł, które do dziś służą jako atrakcja turystyczna.
.
O jego relacjach z Apostołami:
Nie zawaham się dodać do moich interpretacji, to czego wcześniej nauczyłem się z całą pieczołowitością od Apostołów i starannie zachowałem w pamięci, upewniając się co do prawdy. Gdyż nie miałem przyjemności, jak wielu, w słuchaniu mówiących zbyt wiele, lecz raczej w tych, którzy nauczali prawdy, nie w odnoszących się do obcych nakazów, ale w odnoszących się do nakazów danych przez Pana do wierzenia i które przyszły wprost od samej Prawdy. I także jeśli jakiś naśladowca czy Apostoł miałby przyjść, zapytałbym o powiedzenia Apostołów, co Andrzej powiedział, co Piotr powiedział, co Filip lub co Tomasz czy Jakub czy Jan czy Mateusz czy jakikolwiek inny uczeń Pana, i o rzeczy jakie Aristion i Apostoł Jan, uczniowie Pana mówili. Ponieważ uważam, że nie powinienem mieć zbyt wiele pożytku z zagadnień w księgach jak z głosu tych, którzy ciągle żyją i pozostają wśród nas.
.
O spisaniu Ewangelii
Marek, stając się tłumaczem Piotra, spisał dokładnie wszystko co spamietał. Nie było to jednakże w dokładnej kolejności, jego odniesienia do wypowiedzi i dzieła Chrystusa. Gdyż on ani nie słyszał Pana ani Mu nie towarzyszył. Lecz później, jak powiedziałem, towarzyszył Piotrowi, który umieścił swoje polecenia dla potrzeb (słuchaczy), lecz bez intencji oddania zwykłej narracji wypowiedzi Pana. Tamże Marek nie uczynił żadnej pomyłki w ten sposób spisując pewne rzeczy tak jak je zapamiętał. O jedno szczególnie się zatroszczył, aby nie ominąć nic z tego co usłyszał i nie dodać nic zmyślonego do tych stwierdzeń. Mateusz złożył wypowiedzi (Pana) w języku hebrajskim, i każdy interpretował je najlepiej jak potrafił..
.
O premilenializmie Papiasza (z ust Euzebiusza)
Ta sama osoba (Papiasz), ponadto, porzucił inne rzeczy jako przychodzące do niego z niepisanej tradycji, a między nimi te dziwne parabole i polecenia od Pana, i różne inne rzeczy o bardziej fantastycznej naturze. Między innymi powiada, że będzie tysiąclecie po wskrzeszeniu z martwych, gdzie osobiście królujący Chrystus zostanie ustanowiony na ziemi.
Aż do połowy III wieku niektórzy przywódcy kościoła byli premilenialistami i wierzyli w dosłowne królestwo Chrystusa na ziemi. Justyn Męczennik, w swojej własnej eschatologii stwierdza, że nie każdy podziela tej opinii, jednak nie wyjaśnia co przez to rozumie. Jednak prawdopodobnie oznacza to, iż odnosił się do amilenialistów.
