Zachwyt najpiękniejszym obrazem Boga, część 2 – wszechobecność

Wprowadzenie

Rozważmy teraz wszechobecność, drugi atrybut Pana Boga prezentowany przez przepiękny Psalm 139. Wszechobecność związana jest z prawdą o Bogu transcendentnym, niezależnym od naszego środowiska. Bóg jest wszędzie w całej swojej pełni istoty a jednocześnie nie jest dotknięty stworzeniem. Bóg widzi wszystko, co jest dowodem Jego Boskości.

Przypomnę tylko, że w herezji islamu, czy też w religii muzułmańskiej allah nie widzi wszystkiego. Allah ma swoje ograniczenia. Nie widzi na przykład co jest pod stołem, czy też na wysokości powyżej 10 000 stóp, jak nauczają niektórzy uczeni muzułmańscy. W surze 3:140-142 pogański wieszcz stwierdził nawet, że allah nie wie kto jest wierzący musi się tego dowiedzieć empirycznie.

Jeśli rana dotknęła was (w Ohud), podobna rana dotknęła również (niewiernych) ludzi. My sprowadzamy te dni na zmianę między ludzi, aby Allah MÓGŁ POZNAĆ tych, którzy wierzą, i wziąć świadków spośród was. A Allah nie miłuje niesprawiedliwych. I aby oczyścić tych, którzy wierzą, a pozbawić błogosławieństw niewiernych. Czy myślicie, że wejdziecie do Ogrodu, podczas gdy allah jeszcze nie poznał tych spośród was, którzy walczą, i nie poznał cierpliwych? [1] 

Ponieważ allah nie wie i nie widzi wszystkiego w tej pogańskiej religii można grzeszyć w tzw. ciemnych pokojach. Dzieją się tam potworne, zdeprawowane rzeczy między mężczyznami, kobiet kobietami a nawet dorosłymi i dziećmi w tak zwanych pokojach ciemności, gdzie allah rzekomo nie widzi. Jest to bardzo wyjątkowo zdeprawowana religia. Religia, która bluźni Bogu, mówiąc, że Bóg Abrahama jest właśnie Bogiem muzułmanów. Jest to nieprawda. Chrystus nie jest Bogiem muzułmanów. 

Wiemy, że Bogiem Abrahama jest również Syn Boży, ojciec, syn i Duch Święty. I tutaj rzeczywiście przeciwstawiamy naszego Boga koncepcji bożków fałszywych czy też wymyślonych.

Jan 8:56 Abraham, wasz ojciec, z radością pragnął ujrzeć mój dzień. I ujrzał, i radował się.

1 Mojż. 18:2 I podniósł swe oczy, i zobaczył, że naprzeciwko niego stanęli trzej mężczyźni. Gdy ich ujrzał, pobiegł od wejścia do namiotu na ich spotkanie i skłonił się do ziemi.

1 Mojż. 18:13 Wtedy Jahwe (jeden z trzech mężczyzn, Syn Boży przed wcieleniem) powiedział do Abrahama

Jak zauważył Jan Kalwin, sumą wersetów 5-12 jest nauczanie o nieuniknionym sądzie Bożym przeciwko wszelkiej bezbożności:

Dawid popiera tę samą ideę, że jest „niemożliwe, aby ludzie jakimkolwiek podstępem uniknęli oka Boga. [2]

Mimo wszystko muzułmanie wierzą, że unikną wzroku allaha i unikną sądu. Tak samo wierzą ateiści i wyznawcy pseudochrześcijaństwa.

---

Definicja wszechobecności

Atrybuty Boga dzielą się na cechy nieprzekazywalne (nieprzenoszalne) i przekazywalne (przenoszalne / współdzielone). Atrybuty nieprzekazywalne należą wyłącznie do Boga (np. nieskończoność, niezmienność), oddzielając Stwórcę od stworzenia. Jedną z najciekawszych definicji Bożej wszechobecności podał Louis Berkhof w swojej Teologii Systematycznej. Czytamy tu o Bożej doskonałości, atrybucie nieprzenoszalnym:

Wszechobecność można zdefiniować jako tę doskonałość Boskiej Istoty, dzięki której przekracza On wszelkie ograniczenia przestrzenne, a jednak jest obecny w każdym punkcie przestrzeni wraz z całym Swoim Istnieniem. [3] 

Innymi słowy, każde miejsce w tym wszechświecie jest pełne Boga i on jest obecny tutaj w pełni istoty, a jednocześnie jest transcendentny, niezależny od naszego wszechświata. Używając definicji Williama Amesa, Bóg

Jest obecny wszędzie, ponieważ nie ma miejsca, z którego byłby wykluczony, ani nigdzie nie jest włączony. [4]

---

Przykłady

Szereg fragmentów Pisma Świętego ukazuje nam majestat Boga przez pryzmat wszechobecności.

A) Bóg widzi każdy ludzki czyn, ponieważ jest wszędzie

Hiob 34:21 Jego oczy bowiem patrzą na drogi człowieka i on widzi wszystkie jego kroki.

B) Nie można przed Bogiem się ukryć, nie ma w stworzonym wszechświecie takiego miejsca.

Psalm 139:7-10 7. Dokąd ujdę przed twoim duchem? Dokąd ucieknę przed twoim obliczem? 8. Jeśli wstąpię do nieba, jesteś tam; jeśli przygotuję sobie posłanie w piekle, tam też jesteś. 9. Gdybym wziął skrzydła zorzy porannej, aby zamieszkać na krańcu morza; 10. I tam twoja ręka prowadziłaby mnie i twoja prawica by mnie podtrzymała.

C) Pan Bóg jest wszędzie w konkretnym celu, aby osądzić dobrych i złych. Na Sądzie Ostatecznym zdamy sprawę z każdego czynu.

Przysłów 15:3 Oczy PANA są na każdym miejscu, upatrują złych i dobrych.

Hebr. 4:13 Żadne stworzenie nie ukryje się przed nim, przeciwnie, wszystko jest obnażone i odkryte przed oczami tego, któremu musimy zdać sprawę.

D) Ale to nie jedyny powód. Wszechobecność Boga wiąże się z opatrznością, Pan interweniuje w rzeczywistość chroniąc swój wybrany lud, czyni to, ponieważ jest wszechobecny i panujący nad stworzeniem.

Izaj. 43:2 Gdy pójdziesz przez wody, będę z tobą, jeśli przez rzeki, one cię nie zaleją. Gdy pójdziesz przez ogień, nie spłoniesz i płomień cię nie spali.

E) To dowodzi nieobjętości Boga, którego nie może pomieścić stworzony wszechświat. Bóg wykracza poza stworzenie!

Izaj. 66:1 Tak mówi PAN: Niebo jest moim tronem, a ziemia podnóżkiem moich stóp. Gdzie więc będzie ten dom, który mi zbudujecie? Gdzie będzie miejsce mego odpoczynku?

F) Co do zasady możemy powiedzieć, że Bóg wypełnia wszechświat i z tego powodu stworzenie może funkcjonować otrzymując od Pana zdolności i umiejętności a także wszystkie niezbędne cechy.

Jer. 23:24 Czy może się kto schować w ukryciu, abym go nie widział? – mówi PAN. Czy nie wypełniam nieba i ziemi? – mówi PAN.

G) Z powodu wszechobecności ani uwięzienie, ani choroba, ani nawet największa izolacja nie mogą pozbawić chrześcijanina pewności, że Bóg słyszy każdą Jego modlitwę. Ponadto Bóg opisany jako ukryty jest przedstawiony przez pryzmat Jego transcendentności. Bóg nie musi się ukazywać aby wysłuchiwać modlitw. On przenika całą rzeczywistość.

Mat. 6:6 Ale ty, gdy się modlisz, wejdź do swego pokoju, zamknij drzwi i módl się do twego Ojca, który jest w ukryciu, a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie.

H) Ta duchowa, transcendentność jest powodem dla którego o Jezusie Chrystusie, wcielonym Bogu mówi się, że jest obecny wśród swojego ludu jako orędownik modlitw. Chrystus tym samym jest tak samo transcendentny w swojej Boskiej Istocie jak Ojciec, i dodajmy, jak Duch Święty.

Mat. 18:20 Gdzie bowiem dwaj albo trzej są zgromadzeni w moje imię, tam jestem pośród nich.

I) Stąd rozumiemy, że Bóg nie jest ograniczony przez fizyczne świątynie, budynki czy bluźniercze rzymsko katolickie tabernaculum, złote więzienie zaklętego w opłatku chrystusa wafelkowego.

Dzieje 17:24-27 24. Bóg, który stworzył świat i wszystko na nim, ten, który jest Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach zbudowanych ręką. 25. Ani nie jest czczony rękoma ludzkimi tak, jakby czegoś potrzebował, ponieważ sam daje wszystkim życie i oddech, i wszystko. 26. I z jednej krwi uczynił wszystkie narody ludzkie, żeby mieszkały na całej powierzchni ziemi, określiwszy czasy wcześniej wyznaczone i zamierzone granice ich zamieszkania; 27. Żeby szukali Pana, czy go nie znajdą po omacku, chociaż nie jest daleko od nikogo z nas.

---

Relacja wszechwiedzy i wszechobecności

Zauważamy zatem, że z atrybutem tej wszechobecności wszechwiedza związana jest w relacji równorzędności. Bóg nie wie wszystkiego, ponieważ jest wszędzie ani też Bóg nie jest wszędzie, ponieważ wie wszystko. Oba atrybuty są równorzędne wobec siebie.

• Bóg jest wszędzie, gdyż jest nieogarniony.
  .
• Bóg wie wszystko, ponieważ jest niepojęty.

Ale związek ten wykracza poza nasze zrozumienie. Bóg widzi wszystko i wprowadza swoje dekrety w życie tak, aby  rzeczywistość, która się dzieje, była taką w każdym miejscu je istnienia Boga, czyli w każdym miejscu istnienia też rzeczywistości. Zatem oba atrybuty nakładają się na siebie w cudownej harmonii Bożego działania.

Chociaż wiemy, że Bóg wykracza poza naszą rzeczywistość tak, że niebiosa niebios nie mogą Go pomieścić (2 Kron. 2:6) Bóg dba o to, aby wszystkie Jego przedwieczne dekrety zostały zrealizowane. Bóg jednocześnie realizuje swoje dekrety wszędzie gdzie się znajduje, zatem doskonale w całym stworzeniu. Dekrety reprezentują mądrość, czyli wszechwiedzę Boga.  Relacja między mądrością bożą a jego wszechobecnością przedstawia nam list do Rzymian

Rzym. 11:33 O głębokości bogactwa zarówno mądrości, jak i poznania Boga! Jak niezbadane są jego wyroki i niedocieczone jego drogi!

Bóg jest tu ukazany jako nieograniczony  zarówno w obecności (niedocieczone jego drogi), jak i w działaniu (niezbadane są jego wyroki).

• wyroki Boga to dekrety oparte o niezgłębioną mądrość i poznanie
  .
• drogi Boże natomiast reprezentują wprowadzanie tej mądrości w życie tam, gdzie Bóg jest

Ponieważ wszechświat odzwierciedla mądrość Boga, prosta implikacja tego tekstu jest taka, że Bóg działa najmądrzej i najbardziej przedziwnie w swoim całym stworzeniu. Bóg jest innymi słowy nieograniczony. Hiob naucza nas podobnie:

Hiob 11:7-9 7. Czy wybadasz tajemnice Boga? Czy zgłębisz doskonałość Wszechmocnego? 8. Są wyżej niż niebiosa, co możesz z tym uczynić? Głębsze niż piekło, czy możesz je poznać? 9. Ich miara jest dłuższa niż ziemia i szersza niż morze.

Zatem relacja wszechwiedzy i wszechobecności jest Bożą doskonałością. Bóg wie wszystko wszędzie i od wieków, niczego się nie dowiadując ani nie poznając niczego przez uczenie się. Raczej dekretuje każde wydarzenie. I nic nie ukryje się przed Jego obliczem.

Ponadto związek między wszechmocą i wszechobecnością w prostych słowach nazwiemy opatrznością i potęgą Boga. Odpowiadając na pytanie „Co rozumiesz pod pojęciem Opatrzność Boża” Katechizm Heidelberski stwierdza:

„Wszechmocną i wszechobecną potęgę Boga, dzięki której zachowuje On niebo, ziemię i wszelkie stworzenie, prowadząc je jak gdyby za rękę. Ani zioła i rośliny, ani deszcz i susza, ani urodzaj i nieurodzaj, ani pokarm i napój, ani zdrowie i choroba, ani bogactwo i ubóstwo, ani żadna inna rzecz nie jest dziełem przypadku, lecz pochodzi z Jego ojcowskiej dłoni. [5]

To dlatego Dawid wysławiał Boga za Jego wszechobecność wiedząc, że jest to przyczyną zaopatrzenia go we wszystko, co niezbędne w godzinie próby.
.

---

Boża immanencja

Teraz Dawid uchyla nam rąbka niebiańskiej tajemnicy. Niezależnie od miejsca, w jakim miałby się znaleźć zauważa, że cechą wyjątkową wszechobecności i wszechwiedzy Bożej jest mediacja Chrystusa względem wybranych. Chociaż Wcielony Bóg jest wszędzie, to jednak w szczególny sposób otacza On swój lud. Był wokół Dawida, choć w tym samym czasie był w Dawidzie przez Świętego Ducha.

Psalm 34:7 Anioł PANA rozbija obóz dokoła tych, którzy się go boją, i wybawia ich.

Psalm 125:2 Jak góry otaczają Jeruzalem, tak PAN otacza swój lud, teraz i na wieki.

5 Mojż. 33:27 Twoim schronieniem jest wieczny Bóg, a pod tobą są wieczne ramiona. On wypędzi przed tobą wroga i powie: Wyniszcz go.

Z powyższych tekstów wyciągamy naukę, że Mesjasz, który jest wszędzie, ma wszechmoc, aby człowieka wybawić niezależnie od okoliczności. Pomyślmy o tym. Dawid był w wielkim kłopocie. Był on oskarżany, przeklinany i miał on ogromne kłopoty ze względu na pozbawienie go reputacji przez osoby nikczemne. A jednak pomimo tego miał on pełną ufność, że ponieważ Bóg jest wszędzie i pokazał nam tutaj ilustrację nieba, to Bóg ma moc wybawić go z każdego takiego oskarżenia, szalbierstwa czy oszczerstwa. I ponownie tę samą zasadę możemy odnieść również do Kościoła.

W ostateczności Wcielony Bóg zstąpi z nieba aby osądzić ten świat i odsunąć od nas wszystkich ludzi pozbawionych prawdy zsyłając ich do jeziora ognistego. Ale do tej pory żyjemy w pewności nadziei, że Bóg w sprawiedliwy sposób wykonuje swoje dekrety czy tak, aby służyły one naszemu dobra.
.

---

Zaskakująca obecność

Cecha wyjątkowa przekazywana przez Psalm, możemy nawet rzec zdumiewająca to obecność Boża grobie, ku zachowaniu wierzącego od zniszczenia. Zmarli w Chrystusie są przez Niego strzeżeni w cudownej unii, której nie może zniszczyć utrata doczesnego życia. Będzie tak aż do czasu zmartwychwstania ku życiu.

1 Tes. 4:16 Gdyż sam Pan z okrzykiem, z głosem archanioła i dźwiękiem trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi.

To, że Chrystus ma moc zachować zmarłych, związane jest z ukryciem rzeczywistego życia wybranych w Bogu dzięki zasłudze Chrystusa, uśmiercenia grzesznika dla grzechu i ciała i konsekwentne wlanie w niego zasady życia:

Kol. 3:3 Umarliście bowiem i wasze życie jest ukryte z Chrystusem w Bogu.

Dodajmy do pierwszego kolejne zdumienie. Chciałbym tu zwrócić również uwagę na to, że choć nasz psalm nie mówi bezpośrednio o piekle jako miejscu kaźni, ale raczej o grobie, jednak warto zauważyć, że rzeczywiście Bóg będzie obecny w piekle i to tym piekle, które jest jeziorem płonącego ognia. 

Bóg jest obecny także w piekle, miejscu kaźni potępionych.

Zwróćmy uwagę na Ducha Świętego, który niczym ogniem pali potępionych. Nie szatan, lecz Bóg Duch Święty będzie sprawiedliwie przez wieczność sądził w piekle grzeszników za niespłacalny dług grzechu, zaś ogień piekielny będzie rozpalony Bożym tchnieniem.

Izaj. 30:33 Od dawna bowiem przygotowane jest piekło, także dla samego króla jest przygotowane; uczynił je głębokim i szerokim, jego stos to ogień i wiele drew. Tchnienie PANA, jak strumień siarki, rozpala je

Podobnie Psalm 21 naucza nas o Bogu jako sprawiedliwej przyczynie cierpienia niegodziwych. Psalm informuje nas na samy wstępie, że wszyscy wrogowie Boga, zatem każdy nieodkupiony przez Chrystusa, zostanie przez Niego odnaleziony i dosięgnie ich sprawiedliwość, co prowadzi nas ponownie do atrubutu wszechobecności Bożej.

Psalm 21:8-9 8. Twoja ręka znajdzie wszystkich twoich wrogów; twoja prawica dosięgnie wszystkich, którzy cię nienawidzą. 9. Uczynisz ich jakby piecem ognistym w czasie twego gniewu;PAN w swojej zapalczywości pochłonie ich, a ogień ich strawi.

Ogień zapalczywego gniewu Boga rzeczywiście przenika całe piekło a w pewnym momencie historii, w czasie powtórnego przyjścia Pana Jezusa, spali ziemię i wszystkie dzieła ludzkich rąk.

5 Mojż. 32:22 Zapłonął bowiem ogień mojego gniewu i spłonie aż do głębin piekła, i pożre ziemię i jej plony, i wypali posady gór.

Bóg spali ten świat, wiemy o tym, ale przez wieczność będzie palił w piekle na duszy i na ciele tych, którzy się sprzeciwiają, którzy są oczerniającymi jego święty kościół, którzy są ludźmi potępionymi.

2 Piotra 3:10 A jak złodziej w nocy przyjdzie dzień Pana, w którym niebiosa z wielkim hukiem przeminą, żywioły rozpalone ogniem stopią się, a ziemia i dzieła, które są na niej, spłoną.

2 Tes. 1:8 W ogniu płomienistym wywierając zemstę na tych, którzy Boga nie znają i nie są posłuszni ewangelii naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Tak więc czytając o cudownej obecności bożej, pamiętajmy, że z jednej strony Bóg ochrania nas, z drugiej strony prędzej czy później wywrze niesamowitą karę, niewyobrażalną karę i potworne cierpienie zada tym, którzy tak jak Dawida, tak i dziś prześladują jego wspaniały kościół.
.

---

Nasz protektor

Ostatecznym argumentem Ducha Świętego jest podtrzymująca na duchu obietnica. Rzeczywiście nic wybranego do zbawienia człowieka nie ukryje przed Bogiem. Ani najdalsze rejony świata, ani ciemność nocy. Bóg wybranych odnajdzie, zregeneruje i podtrzyma w duchowym życiu wyprowadzając go z ciemności do cudownej światłości życia wiecznego.

Chwalmy za to wielkie imię naszego Boga: Ojca za wybranie, Syna za odkupienie i Ducha Świętego za odrodzenie.

1 Piotra 2:9 Lecz wy jesteście rodem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem nabytym, abyście rozgłaszali cnoty tego, który was powołał z ciemności do swej cudownej światłości;

Oto kolejny element najpiękniejszego obrazu Boga. Ale to nie wszystko. Przed nami więcej.

Nauczanie wygłoszone dnia 02.01.2025 Psalm 139:1-4

Przypisy

[1] Ten kompromitujący Islam werset znajduje się w sura 3:140-142 Shakir
[2] Jan Kalwin, Komentarz do Psalmu 139
[3] Louis Berkhof, Teologia Systematyczna
[4] William Ames Esencja Teologii 1: 4: 47
[5] Katechizm Heidelberski, Odp. 24

---

Zobacz w temacie

• Zachwyt najpiękniejszym obrazem Boga, część 1 – wszechwiedza
• Boże kompleksowe dekrety
• Boże, skuteczne dekrety
• Boże mądre dekrety
  .
• Dekretywna a nakazująca wola Boża
• Praktyczne rozróżnienie między nakazującą a dekretywną wolą Boga
  .
• Śladami Bożej opatrzności
• Bóg, nasz troskliwy opiekun i strażnik
• Niewzruszony Strażnik wybranego ludu
• Bóg sprawiedliwy Ojciec i Sędzia
  .
• Arminianizm: podstępny bękart Jezuitów
• Arminianizm: adopcja jezuickiego wybryku
• Arminianizm: pierwszy zgniły owoc czyli fałszywa teologia