Spór archanioła z szatanem

utworzone przez | lut 6, 2026 | Angelologia, Egzegezy

Czym jest „Ciało Mojżesza” w Liście Judy?

Judy 1:9 Lecz archanioł Michał, rozprawiając z diabłem, spierał się o ciało Mojżesza, nie ośmielił się wypowiedzieć przeciwko niemu bluźnierczego oskarżenia, ale powiedział: Niech cię Pan zgromi.

List Judy mówi o „Michale archaniele” jako „spierającym się z diabłem” „o ciało Mojżesza”. Nie odnosi się to do literackiego ciała Mojżesza (od Księgi Rodzaju do Księgi Powtórzonego Prawa i Psalmu 90) ani do cywilnego ciała Mojżesza (narodu żydowskiego). Fragment dotyczy fizycznego ciała Mojżesza, składającego się z jego ciała i kości.

Trudno sobie nawet wyobrazić jakikolwiek sensowny spór między Michałem a szatanem o (anatomiczne) ciało Mojżesza podczas jego życia na ziemi. List Judy 1:9 odnosi się natomiast do ciała Mojżesza po jego śmierci. Księga Powtórzonego Prawa 34 informuje nas o śmierci Mojżesza i pochówku przez Boga oraz o ukrytym miejscu jego grobu:

5 Mojż. 34:5-6 5. Tam właśnie umarł Mojżesz, sługa PANA, w ziemi Moabu, według słowa PANA. 6. I pogrzebał go w dolinie, w ziemi Moabu, naprzeciw Bet-Peor, a nikt nie zna jego grobu aż po dziś dzień.

Dwie hipotezy

Istnieją dwie główne hipotezy dotyczące przedmiotu sporu między Michałem a diabłem o (martwe) ciało Mojżesza.

Po pierwsze, szatan chciał ujawnić ziemską lokalizację grobu Mojżesza, aby skłonić przesądnych Żydów do oddawania mu tam czci.

Po drugie, spór dotyczył słuszności decyzji Boga o sprowadzeniu ciała Mojżesza do nieba jakiś czas po jego pogrzebie.

Oto prosty argument przeciwko pierwszemu poglądowi. List Judy 1:9 nie mówi, że Michał i diabeł spierali się o grób Mojżesza (i o to, czy jego lokalizacja powinna zostać ujawniona). Zamiast tego, List Judy 1:9 stwierdza, że ​​spór dotyczył „ciała Mojżesza”.
.

Wyjaśnienie

Drugi pogląd znajduje poparcie w dwóch osobach, które pojawiły się podczas przemienienia Chrystusa: Mojżeszu i Eliaszu

Mat. 17:3-4 3. A oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz, którzy z nim rozmawiali. 4. Wtedy Piotr powiedział do Jezusa: Panie, dobrze nam tu być. Jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty: jeden dla ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza.

W 2 Księdze Królewskiej 2 Eliasz został wzięty do nieba w ciele i ukazał się cieleśnie na świętej górze. Skoro Mojżesz przyszedł do Jezusa w postaci podobnej do Eliasza, z pewnością jego ciało również zostało zabrane do nieba, podobnie jak ciało Tiszbity. Stanowi to teologiczne uzasadnienie sporu między szatanem a Michałem dotyczącego ciała Mojżesza, w którym diabeł twierdzi, że Bóg nie miał prawa zabrać go do nieba (przed odkupieńczą śmiercią Chrystusa i zwycięskim wniebowstąpieniem).

To daje nam trzy ciała w niebie w czasach Starego Testamentu.

Pierwszym w kolejności chronologicznej jest Henoch, który nigdy nie umarł, lecz został przeniesiony z ciałem i duszą do nieba

1 Mojż. 5:24 Henoch chodził z Bogiem, a potem już go nie było, bo Bóg go zabrał.

Hebr. 11:5 Przez wiarę Henoch został przeniesiony, aby nie oglądał śmierci, i nie znaleziono go, ponieważ Bóg go przeniósł. Zanim bowiem został przeniesiony, miał świadectwo, że podobał się Bogu.

Po drugie, Mojżesz umarł i został pochowany (5 Mojż. 34:5-6), ale później jego ciało zostało zabrane do nieba (Judy 1:9) i ponownie zjednoczone z jego duszą.

Po trzecie, podobnie jak Henoch, Eliasz nigdy nie umarł, lecz został zabrany z ciałem i duszą do nieba

2 Król. 2:11 Kiedy więc szli i rozmawiali, oto ognisty rydwan i ogniste konie oddzieliły ich obu. I Eliasz wstąpił wśród wichru do nieba.

W ten sposób dwie postacie Starego Testamentu zostały przemienione bez zaznania śmierci: Henoch i Eliasz. Trzech godnych Starego Testamentu miało swoje ciała zabrane do nieba: Henoch, Mojżesz (który umarł pierwszy) i Eliasz. Spośród tych trzech, dwóch powróciło cieleśnie, aby porozmawiać z Jezusem o Jego odejściu z tego świata: Mojżesz i Eliasz, reprezentujący odpowiednio dwa główne działy Pisma Starego Testamentu: Prawo i Proroków.
.

Praktyczna aplikacja

Jedna z lekcji z tego dotyczy Bożej opieki nad Jego ludem za pośrednictwem aniołów. Nasz Ojciec niebiański czuwa nad nami i troszczy się o nas za naszego życia, zarówno w naszych ciałach, jak i duszach (np. 2 Król. 6:8-23). Nasz łaskawy Zbawiciel chroni nas również poprzez aniołów po śmierci, zarówno co do naszych dusz, jak w przypadku żebraka Łazarza (Łuk. 16:22), jak i co do naszych ciał, jak w przypadku Mojżesza (Judy 1:9)!

Łuk. 16:22 I umarł żebrak, i został zaniesiony przez aniołów na łono Abrahama. Umarł też bogacz i został pogrzebany.

Argumenty szatana dotyczące wniebowstąpienia ciała Mojżesza

Teraz, w świetle zasad biblijnych, zrekonstruujemy istotę argumentów szatana.
.

Precedens

Po pierwsze, to jest bezprecedensowe. Nic podobnego nie miało miejsca wcześniej!”. Powinniśmy pamiętać, że przed wskrzeszeniami, których Bóg dokonał za pośrednictwem Eliasza i Elizeusza nikt nigdy nie został wskrzeszony z martwych. Co więcej, Jahwe zabrał zmartwychwstałe ciało Mojżesza, zjednoczone z duszą, do nieba, a nie tylko przywrócił je do życia na ziemi!

Teodycea

„Po drugie, przeczy to wszelkiej sprawiedliwości. Jakie prawo ma Wszechmogący, by to uczynić? Z pewnością ciało grzesznego Mojżesza powinno pozostać pod władzą śmierci i pozostać pogrzebane w tym grobowcu!” Pamiętaj, Czytelniku, że Mesjasz jeszcze nie przyszedł. Nie dokonał jeszcze zadośćuczynienia za grzechy swojego ludu (w tym za grzechy Mojżesza), nie został jeszcze wskrzeszony cieleśnie z grobu i nie wstąpił jeszcze do nieba.

Ten drugi (i główny) argument jest bardzo podobny do tego, który znajdujemy w Apokalipsie 12, innym fragmencie dotyczącym Michała Archanioła (7). Diabeł jest tu nazwany „oskarżycielem braci” (10). Chociaż nadal istnieje wiele stronnictw, w tym szatan, które dążą do potępienia wierzących Nowego Testamentu (Rzym. 8:33-34), diabeł miał więcej argumentów w czasach Starego Testamentu. Przed odkupieńczym krzyżem Chrystusa, jego potężnym zmartwychwstaniem, chwalebnym wniebowstąpieniem i zasiądnięciem po prawicy Boga, diabeł mógł argumentować:

„Spójrz na wszystkie nieprawości ludu Twego, Boże! Jakże możesz im sprawiedliwie przebaczyć i przyjąć? Wszyscy oni są strasznymi przestępcami, a ich grzechy nie zostały odpuszczone, a ich długi nie zostały spłacone!”.

Ale potem Syn Boży wcielił się, wchodząc w nasze ciało. Nasz Odkupiciel odkupił nas, płacąc cenę za nasze przebaczenie własną drogocenną krwią (a Bóg nagrodził Go, wywyższając Go na tron ​​wszechświata!

1 Piotra 1:18-19 18. Wiedząc, że nie tym, co zniszczalne, srebrem lub złotem, zostaliście wykupieni z waszego marnego postępowania przekazanego przez ojców; 19. Lecz drogą krwią Chrystusa jako baranka niewinnego i nieskalanego;

Kwestia prawna

W Objawieniu 12 czytamy o narodzeniu i wniebowstąpieniu Chrystusa

Obj. 12:5 I urodziła syna – mężczyznę, który będzie rządził wszystkimi narodami laską żelazną. I porwane zostało jej dziecko do Boga i do jego tronu;

Następnie „toczyła się wojna w niebie”, a walczącymi byli „Michał i jego aniołowie” po jednej stronie, a „smok” i „jego aniołowie” po drugiej

Obj. 12:7 I nastąpiła walka w niebie. Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem. I walczył smok i jego aniołowie;

Po dokonaniu przez Chrystusa pełnego zadośćuczynienia i Jego uwielbieniu,

Obj. 12:9 I zrzucony został wielki smok, wąż starodawny, zwany diabłem i szatanem, zwodzący cały świat. Został zrzucony na ziemię, z nim też zrzuceni zostali jego aniołowie.

To zwycięstwo zostało uczczone

Obj. 12:10 I usłyszałem donośny głos mówiący w niebie: Teraz nastało zbawienie, moc i królestwo naszego Boga, i władza jego Chrystusa, bo został zrzucony oskarżyciel naszych braci, który dniem i nocą oskarżał ich przed naszym Bogiem.

Zatem kwestia zarówno w Liście Judy 9, jak i w Apokalipsie 12 jest kwestią prawną – boską sprawiedliwością w sprowadzeniu ciała Mojżesza z jego ziemskiego grobu „w dolinie w krainie Moabu” (5 Mojż. 34:6) do nieba, a boską sprawiedliwością w wypędzeniu diabła i jego sług z nieba na ziemię. Podstawą prawną obu jest krzyż naszego Zbawiciela!

Na podstawie, źródlo1 i źródło2

Zobacz w temacie

 

Print Friendly, PDF & Email