Słowo Boże nie jest ograniczone, część 1

utworzone przez | sty 20, 2026 | Egzegezy, Teologia biblijna

Jad szerszenia

Psalm 138:2 Oddam ci pokłon ku twej świętej świątyni i będę wysławiał twoje imię za miłosierdzie twoje i prawdę; bo wywyższyłeś twoje imię i słowo ponad wszystko.

George Farmer, były ewangelik i przewodniczący Turning Point UK, obecnie mąż celebrytki internetowej Candace Owens, jest apologetą rzymskokatolickim. Niedawno debatował z protestancką apologetką Allie Beth Stuckey, a debata ta natychmiast zeszła na kwestię Objawienia Bożego. Farmer nie tracił czasu i od razu przeszedł do sedna sprawy:

  • Sola Scriptura nie ma dla niego sensu, ponieważ nie można wiedzieć, które księgi znajdują się w Biblii, jeśli nie ma się autorytatywnego, nieomylnego Magisterium.
    .
  • Innymi słowy, aby Sola Scriptura działała, potrzebne byłyby Pisma Święte oraz nieomylna tradycja identyfikująca je jako Pisma Święte.

Ale Pismo Święte oraz cokolwiek innego przeczy „sola” z Sola Scriptura.

W kolejnym wywiadzie z apologetą kościoła rzymskokatolickiego, Taylorem Marshallem, George Farmer poszedł o krok dalej i stwierdził, że nie można w ogóle poznać Boga:

„Bóg jest poza naszym zrozumieniem. Nie należy Go rozumieć. Jeśli myślisz, że zrozumiałeś Boga, jesteś w błędzie. On jest w rzeczywistości poza naszym zrozumieniem” (Pt 1:30:00).

Taylor Marshall, były protestant, a obecnie rzymskokatolicki prezenter YouTube, zgodził się z George’em Farmerem. Krążą plotki, że Candace Owens rozważa przejście na katolicyzm.

Poczet apostatów

1 Tym. 4:1 A Duch otwarcie mówi, że w czasach ostatecznych niektórzy odstąpią od wiary, dając posłuch zwodniczym duchom i naukom demonów;

Joshua T. Charles, były protestant i autor przemówień do Białego Domu, niedawno nawrócił się na katolicyzm i prowadzi internetowe duszpasterstwo apologetyczne – nie tylko po to, by ogłosić i rozgłosić swoje nawrócenie, lecz także po to, by wyjaśnić jego przyczynę: wyższą epistemologię katolicyzmu.

„Jednym z powodów, dla których Chrystus ustanowił Kościół z Jego autorytetem nauczania” – napisał – „jest to, że, szczerze mówiąc, większość ludzi nie jest w stanie zrozumieć Pisma Świętego na głębszym poziomie, gdy są pozostawieni sami sobie, bez nauczyciela ustanowionego przez Boga, który by ich nauczał” (2 lipca 2023 r.).

Cameron Bertuzzi, były protestancki komentator kultury internetowej, dopiero w zeszłym roku nawrócił się na katolicyzm, opierając się na typologii Piotra i Eliakima, która głosi, że w Mat. 16:18: „Ty jesteś Piotr, a na tej skale zbuduję mój Kościół”. Jezus nawiązywał do Księgi Izajasza 22, w której Eliakim zostaje wyniesiony do wywyższonej roli nad domem Bożym.

Izaj. 22:20-22 20. W tym dniu powołam swego sługę Eliakima, syna Chilkiasza. 21. I ubiorę go w twoją szatę, i przepaszę go twoim pasem, i oddam w jego ręce twoją władzę; i będzie on ojcem dla mieszkańców Jerozolimy i domu Judy. 22. I położę klucz domu Dawida na jego ramieniu; gdy on otworzy, nikt nie zamknie, a gdy zamknie, nikt nie otworzy.

Stając w obliczu argumentów za Piotrem jako głową, Cameron nie mógł się dłużej opierać i rok temu ogłosił swoje zaskakujące nawrócenie.

Keith Nester to były pastor protestancki, który nawrócił się na katolicyzm w 2017 roku. Dla niego prawdziwym problemem był autorytet, a jego własny kościół metodystyczny zdawał się nie mieć odpowiedzi na jego obawy. Jak sam powiedział jako „protestant”:

„Bez zewnętrznego autorytetu wykraczającego poza Pismo Święte, który pomógłby nam zrozumieć, jak interpretować Biblię w sposób autorytatywny, jaka jest dla nas nadzieja?” (Matt Fradd; 35:00-36:00).

To właśnie uderzyło go jako protestanta i ostatecznie skłoniło do nawrócenia na katolicyzm, gdzie ten autorytet rzekomo rezyduje.

Takich świadectw „nawróceń” jest mnóstwo w Internecie i prawie co roku, żeby jakiś „wybitny” protestant nie nawrócił się na katolicyzm rzymski, albo przynajmniej nie ogłosił, że rozważa taką decyzję. Są zmęczeni podziałami, nieporozumieniami, kłótniami, chaosem i nędzą wśród protestantów, a ich powody nawrócenia w dużej mierze koncentrują się wokół kwestii Słowa Bożego.

  • Kto może je zrozumieć?
    .
  • Kto może nas nieomylnie pouczyć o jego znaczeniu?
    .
  • Kto może nam autorytatywnie powiedzieć, co jest, a co nie jest Słowem Bożym?

Oto pytania, które zadają sobie ci konwertyci, którzy doszli do wniosku, że tylko Magisterium kościoła rzymskokatolickiego – Urząd Nauczycielski kościoła rzymskokatolickiego – może nam to wyjaśnić.
.

Im dalej, tym ciemniej

Marek 7:7 Lecz na próżno mnie czczą, ucząc nauk, które są nakazami ludzkimi.

Oczywiście istnieją solidne argumenty intelektualne, które można i już przytaczano przeciwko wszystkim tym twierdzeniem.

George Farmer odwołuje się do soborów ekumenicznych kościoła, aby twierdzić, że posiadają osobistą, nieomylną wiedzę o kanonie rzymskokatolickiej Biblii. A jednak żadne autorytatywne, nieomylne orzeczenie Magisterium nigdy nie ustaliło kanonu soborów ekumenicznych, z tego powodu katolicy od wieków spierają się między sobą o to, które sobory należy dodać do tej listy, a które usunąć.

To zgadywanie i osobista opinia, co oznacza, że lista rzekomo nieomylnych soborów sama w sobie nie jest nieomylna. I ku konsternacji pana Farmera, jeśli ktoś musi z konieczności odwoływać się do omylnej listy soborów, aby ustalić kanon Pisma Świętego, nie może twierdzić, że zidentyfikował kanon Pisma Świętego z nieomylną pewnością.

Joshua T. Charles dołączył on do kościoła rzymskokatolickiego, ponieważ protestanci nieustannie spierają się między sobą o znaczenie Pisma Świętego, by po nawróceniu odkryć, że katolicy nieustannie spierają się między sobą nie tylko o nauki Magisterium, ale także o to, które nauki są prawdziwie Magisterium.

Cameron Bertuzzi z kolei przeszedł na katolicyzm z powodu rzekomej „typologii Piotra i Eliakima”, która po bliższym przyjrzeniu się okazuje się monumentalnym ćwiczeniem w błędnym rozumowaniu.

Keith Nester opuścił Zjednoczony Kościół Metodystyczny z powodu nieznośnego zamieszania wokół fundamentalnych kwestii, takich jak święcenia kobiet, małżeństwo i seksualność, by dotrzeć do Rzymu, gdzie sześć lat po jego nawróceniu katolicy wciąż spierają się między sobą o fundamentalne kwestie, takie jak święcenia kobiet, małżeństwo i seksualność.

Każdy z tych faktów z osobna mógłby być tematem przemówienia z okazji Dnia Reformacji, ale zasadniczo wszyscy ci ludzie

  • porzucili Pismo Święte
    ,
  • by poddać się nauczaniu autorytetu Rzymu.

Pismo Święte nie jest dla nich standardem Prawdy, według którego ocenia się Kościół. To Kościół jest standardem Prawdy, według którego ocenia się Pismo Święte. I to właśnie zjawisko zbadamy dzisiaj.
.

Sedno rozważania

Zbadamy nie tylko, co katolicyzm rzymski naprawdę myśli o Słowie Bożym, ale także, co Bóg myśli o Słowie Bożym. I jakżeż uderzającą różnicę odkryjemy.

Przekonamy się, że katolicyzm rzymski nie podziela Bożego wysokiego mniemania o Jego Słowie, a wręcz wywyższył papieża i Magisterium ponad Pismo. Właśnie to ma na myśli Paweł, gdy ostrzega przed nim, „który się sprzeciwia i wynosi ponad wszystko, co zwie się Bogiem”

2 Tes. 2:4 Który się sprzeciwia i wynosi ponad wszystko, co się nazywa Bogiem lub co jest przedmiotem czci, tak że zasiądzie w świątyni Boga jako Bóg, podając się za Boga.

Bóg wywyższył swoje słowo ponad swoje własne Imię, a jak zobaczymy, katolicyzm rzymski wywyższył się nawet ponad to!
.

Boży pogląd na Słowo

Zacznijmy od przeanalizowania tego, co Bóg mówi o swoim Słowie:

Jan 1:1 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo.

Psalm 138:2 Oddam ci pokłon ku twej świętej świątyni i będę wysławiał twoje imię za miłosierdzie twoje i prawdę; bo wywyższyłeś twoje imięi słowoponad wszystko.

Jan 10:35 …nazwał bogami tych, do których doszło słowo Boże, a Pismo nie może być naruszone

Izaj. 55:11 Tak będzie z moim słowem, które wyjdzie z moich ust: nie wróci do mnie na próżno, ale uczyni to, co mi się podoba, i poszczęści mu się w tym, do czego je poślę.

Jer. 23:29 Czy moje słowo nie jest jak ogień? – mówi PAN – i jak młot, który kruszy skałę?

Psalm 119:89 Na wieki, o PANIE, twoje słowo trwa w niebie.

Psalm 119:160 Sumą twojego słowa jest prawda, a wszelki wyrok twojej sprawiedliwości trwa na wieki.

Izaj. 40:8 Trawa usycha, kwiat więdnie, ale słowo naszego Boga trwa na wieki.

2 Tym. 2:9 Dla której znoszę cierpienia jak złoczyńca, aż do więzów, ale słowo Boże nie jest związane.

Moc Słowa Bożego

Czego jeszcze dowiadujemy się o Słowie?

A) Przez Jego Słowo wszechświat został powołany do istnienia

1 Mojż. 1:3 I Bóg powiedział: Niech stanie się światłość. I stała się światłość.

B) „Wszystko” jest podtrzymywane „słowem Jego mocy”

Hebr. 1:3 Który, będąc blaskiem jego chwały i wyrazem jego istoty i podtrzymując wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z naszych grzechów przez samego siebie, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach;

C) Przez Jego Słowo ludzie rodzą się na nowo do życia wiecznego

1 Piotra 1:23 Będąc odrodzeni nie z nasienia zniszczalnego, ale z niezniszczalnego, przez słowo Boże, które jest żywe i trwa na wieki.

D) Przez Jego Słowo świat zostaje z Nim pojednany

2 Kor. 5:19 Bóg bowiem był w Chrystusie, jednając świat z samym sobą, nie poczytując ludziom ich grzechów, i nam powierzył to słowo pojednania.

E) Wiara przychodzi do wybranych przez słuchanie

Rzym. 10:17 Wiara więc jest ze słuchania, a słuchanie – przez słowo Boże.

F) Jego Słowo jest „słodką wonią” dla „tych, którzy są zbawieni” i „wonią śmierci” dla „tych, którzy giną”

2 Kor. 2:15-16 15. Jesteśmy bowiem dla Boga przyjemną wonią Chrystusa wśród tych, którzy są zbawieni, i wśród tych, którzy giną. 16. Dla jednych wonią śmierci ku śmierci, a dla drugich wonią życia ku życiu. Lecz do tego któż jest zdatny?

G) Przez Jego sprawiedliwe i straszne Słowo dusze ludzkie są potępiane

Jan 12:48 Kto mną gardzi i nie przyjmuje moich słów, ma kogoś, kto go sądzi: słowo, które ja mówiłem, ono go osądzi w dniu ostatecznym.

H) Przez Jego łaskawe i miłosierne Słowo ludzie otrzymują wieczne dziedzictwo

Dzieje 20:32 A teraz, bracia, polecam was Bogu i słowu jego łaski, które może zbudować was i dać wam dziedzictwo wśród wszystkich, którzy są uświęceni.

I) Przechodząc ze śmierci do życia

Jan 5:24 Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Kto słucha mego słowa i wierzy temu, który mnie posłał, ma życie wieczne i nie będzie potępiony, ale przeszedł ze śmierci do życia.

J) Wszystko, co się kiedykolwiek wydarzyło lub wydarzy, dzieje się dzięki Słowu Jego mocy i nic nie może mu się oprzeć, udaremnić, przezwyciężyć ani zakwestionować. Nie ma nic większego.

Rzym. 3:4 Nie daj Boże! Przeciwnie, niech Bóg będzie prawdziwy, a każdy człowiek – kłamcą, jak jest napisane: Abyś okazał się sprawiedliwy w swoich słowach i żebyś zwyciężył, gdy będziesz sądzony.

Wiara głupców

Przysłów 18:2 Głupi nie ma upodobania w rozumie, lecz w tym, co serce mu objawia.

To niezwykłe, że ktokolwiek chciałby osądzać Słowo Boże. Jak podkreślił Gordon Clark w swojej książce „Boży Młot: Biblia i jej krytycy”, której tytuł inspirowany jest Księgą Jeremiasza23:29, którą właśnie przeczytaliśmy, krytycy Słowa Bożego wielokrotnie byli pokonywani przez prawdę, gdy ich krytyka i osądy schodziły na dalszy plan.

Osądzanie Słowa Bożego to misja głupca.

To samo dotyczy każdego, kto twierdzi, że ma kwalifikacje do uwierzytelniania słowa Bożego, ponieważ aby coś uwierzytelnić, trzeba najpierw posiadać standard, według którego dana rzecz jest mierzona, co czyni mierzącego lepszym od tego, co mierzy. Pręty i waga to autorytatywne, skalibrowane urządzenia pomiarowe służące do rozliczania transakcji i ustalania zgodności stanowią „standard”, według którego wszystko jest mierzone, do którego wszystko musi się mierzyć i któremu wszystko musi być zgodne. W zawodach wędkarskich standardem nie jest połów. To pręt mierniczy i waga. Ryba nie ocenia wagi. Waga ocenia rybę.

Justyn Męczennik pisał o czymś podobnym około 150 r. n.e., broniąc prawdy Słowa Bożego. Słowo Boże nie tylko nie wymaga dowodu, ale wręcz jest obrazą dla Niego, gdy próbuje się go przedstawić, ponieważ ten, który go dowodzi, byłby wtedy lepszy od Tego, którego dowodzi:

„Słowo prawdy jest wolne i niesie ze sobą własny autorytet, gardząc poddawaniem się jakimkolwiek zręcznym argumentom lub znoszeniem logicznej analizy słuchaczy. Lecz wierzono by mu ze względu na jego własną szlachetność i zaufanie należne Temu, który je posyła.
.
Otóż słowo prawdy jest posłane od Boga; dlatego wolność, której domaga się prawda, nie jest arogancka. Będąc posłanym z autorytetem, nie należało wymagać od niego przedstawienia dowodu na to, co zostało powiedziane; ponieważ nie ma żadnego dowodu poza nim samym, którym jest Bóg.
.
Każdy dowód jest bowiem potężniejszy i wiarygodniejszy niż to, którego dowodzi; ponieważ to, w co się nie wierzy, dopóki nie zostanie przedstawiony dowód, zyskuje uznanie, gdy taki dowód zostanie przedstawiony, i zostaje uznane za to, za co zostało powiedziane.
.
Lecz nic nie jest ani potężniejsze, ani bardziej wiarygodne niż prawda; … wypowiedzi prawdy nie oceniamy żadnym oddzielnym testem, oddając pełną wiarę sobie samej.”[1]

Tak, „Słowo prawdy jest wolne”, lub jak powiedział Paweł, Słowo Boże nie jest związane. W istocie Bóg ogłasza, że Jego imię brzmi „Jestem, który jestem” (2 Mojż. 3:14), najwyższy autorytet samoodniesieniowy. Jan Chrzciciel wyznał, że Jezus mówił tylko „to, co widział i słyszał” od Ojca: „Albowiem Ten, którego Bóg posłał, mówi słowa Boże” i świadczy, „że Bóg jest prawdomówny”, wskazując na autoreferencyjny autorytet Słowa Bożego.

Jan 3:32-34 32. A świadczy o tym, co widział i słyszał, ale nikt nie przyjmuje jego świadectwa. 33. Kto przyjmuje jego świadectwo, ten zapieczętował, że Bóg jest prawdziwy. 34. Ten bowiem, którego Bóg posłał, mówi słowa Boże, bo Bóg daje mu Ducha bez miary.

Jezus rzeczywiście dał świadectwo o sobie: „Ja jestem tym, który świadczy sam o sobie i świadczy o mnie Ojciec, który mnie posłał” (Jan 8:18). Ale potem Jezus przyznał, że Jego własne świadectwo o sobie było po prostu tym, co Ojciec nakazał Mu mówić o sobie, co oznacza, że Słowo Ojca poświadczało samo siebie:

Jan 12:49-50 49. Bo ja nie mówiłem sam od siebie, ale ten, który mnie posłał, Ojciec, on mi dał nakaz, co mam powiedzieć i co mówić. 50. I wiem, że jego nakaz jest życiem wiecznym. Dlatego to, co ja wam mówię, mówię tak, jak mi powiedział Ojciec.

Bóg jest swoim własnym, autorytatywnym autorytetem, a Jego Słowo należy przyjmować ze względu na Jego autorytet, ze względu na Tego, który je wypowiedział. Nie potrzeba dalszych dowodów, a Pan nie toleruje głupców, którzy twierdzą, że mają autorytet, by je udowodnić.

Twoje Słowo jest Prawdą (Jan 17:17)
.
Twoje Prawo jest Prawdą (Psalm 119:142)

Bóg nie może być fałszywy, gdyż Jego słowa i myśli są jedynie prawdą.
.

Podsumowanie

Spędziliśmy razem kilka chwil omawiając fundamentalną zasadę świętej religii Chrystusa, aby podkreślić prostą prawdę:

  • Słowo Boże jest Najwyższe.
    .
  • Słowo Boże jest standardem, według którego oceniani są ludzie i ich słowa.

Skupiamy się na tym, ponieważ katolicyzm rzymski jako religia próbuje zaprzeczyć, udaremnić i obalić tę prostą prawdę.

  • Podczas gdy Bóg twierdzi, że Jego Słowo jest czyste, katolicyzm rzymski twierdzi, że Słowo Boże jest mętne i zagmatwane.
    .
  • Bóg oświadcza, że Pismo jest nieomylne i nie może zostać naruszone, ale katolicyzm rzymski twierdzi, że to on, a nie tchnienie Boga, nadaje nieomylność Pismu Świętemu.

Jak pokażemy, ta sama religia, która twierdzi, że Słowo Boże jest nieczyste i mętne i nie jest nieomylne, dopóki sama tego nie ogłosi, twierdzi również, że jej własne słowo jest czyste i autorytatywne z własnego autorytetu, nie wymagając żadnego poświadczenia przez osoby trzecie.

To niezwykły przejaw dumnej chełpliwości, gdy religia twierdzi, że Słowo Boże jest niejasne, dopóki ona go nie wyjaśni, i że nie jest nieomylne, dopóki ona tego nie powie, i że nie można go zrozumieć, dopóki ona go nie zinterpretuje, podczas gdy jednocześnie nalega, że jej własne orzeczenia są samopotwierdzające się, autorytatywne i nie podlegają zmianom, nie wymagając żadnych dalszych poświadczeń.

Obj. 18:6-7 6. Odpłaćcie jej, jak i ona odpłacała wam, i oddajcie jej w dwójnasób według jej uczynków. Do kielicha, w który wam nalewała, nalejcie jej w dwójnasób. 7. Ile sama się rozsławiła i pławiła się w przepychu, tyle zadajcie jej udręki i smutku, bo mówi w swoim sercu: Zasiadam jak królowa, nie jestem wdową i nie zaznam smutku.

C.d.n.

Przypisy

[1] Justyn Męczennik, O zmartwychwstaniu, rozdział 1: oczywista moc prawdy.

Na podstawie, źródło
Tłumaczył Robert Jarosz

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email