Dzień Pański według Zachariasza, część 2 – przebieg wydarzeń

utworzone przez | mar 11, 2026 | Egzegezy, Eschatologia: nauka o rzeczach ostatecznych

Chronologia

Zach. 14:1-2

1. Oto przychodzi dzień PAŃSKI, a twój łup będzie rozdzielony pośród ciebie.

2. Zgromadzę bowiem do bitwy wszystkie narody przeciwko Jerozolimie, a miasto zostanie zdobyte, domy splądrowane i kobiety zgwałcone. Połowa miasta pójdzie do niewoli, a resztka ludu nie będzie wygnana z miasta. 

Oto sekwencja wydarzeń w bitwie między dwiema ziemskimi stronami w Księdze Zachariasza 14:1-15. Najpierw wszystkie narody zgromadziły się, by walczyć przeciwko Jerozolimie, z namiotami swoich obozów, zwierzętami jucznymi i bojowymi

Zach. 14:15 A taka sama plaga jak tamta dotknie konie, muły, wielbłądy, osły oraz wszystkie zwierzęta, które będą w tym obozie.

Następnie rozpoczęła się właściwa bitwa i Jerozolima upadła, z całą typową rzezią i grabieżą: plądrowaniem domów, braniem jeńców, podziałem łupów itd.

Zach. 14:1-2 1. Oto przychodzi dzień PAŃSKI, a twój łup będzie rozdzielony pośród ciebie. 2. Zgromadzę bowiem do bitwy wszystkie narody przeciwko Jerozolimie, a miasto zostanie zdobyte, domy splądrowane i kobiety zgwałcone. Połowa miasta pójdzie do niewoli, a resztka ludu nie będzie wygnana z miasta.

Po słowach otwierających rozdział: „Oto nadchodzi dzień Pański” (werset 1a), kolejność tekstu jest następująca:

„a twój łup będzie rozdzielony pośród ciebie” (werset 1b)

– to, co zostało powiedziane jako pierwsze w tym fragmencie, pojawia się jako ostatnie w opisie bitwy

„Zgromadzę bowiem do bitwy wszystkie narody przeciwko Jerozolimie”

– to, co zostało powiedziane jako drugie w Zachariaszu 14, pojawia się jako pierwsze chronologicznie

„a miasto zostanie zdobyte, domy splądrowane i kobiety zgwałcone. Połowa miasta pójdzie do niewoli, a resztka ludu nie będzie wygnana z miasta.” (werset 2).

Klęska jakiej jeszcze nie było

Jest to proroctwo straszliwej, widocznej klęski ludu Bożego z rąk jego (ludzkich) wrogów. Jerozolima zostanie oblężona, pobita i splądrowana (wersety 1-2, 15). Podkreśla to fakt, że grabież jest wymieniona jako pierwsza, a ci, którzy pozostali przy życiu z ludu Jahwe, są jej świadkami:

„twój łup będzie rozdzielony pośród ciebie” (werset 1).

Księga Zachariasza 14 opisuje to, co wiara Reformowana nazywa Wielkim Uciskiem. Fraza ta pochodzi z mowy naszego Zbawiciela na Górze Oliwnej:

Mat. 24:21 Wtedy bowiem będzie wielki ucisk, jakiego nie było od początku świata aż dotąd ani nigdy nie będzie.

Wielki Ucisk to straszliwe prześladowanie całego Kościoła przez ogólnoświatowe królestwo bestii, tuż przed powrotem naszego Pana.

  • Chrystus mówi o Wielkim Ucisku szeroko w Ewangelii Mateusza 24, Ewangelii Marka 13 i Ewangelii Łukasza 21, nawiązując do upadku Jerozolimy w 70 r. n.e. w rękach Rzymian.
    .
  • Paweł odnosi się do prześladowań wierzących przed powtórnym przyjściem Jezusa w różnych miejscach w 1 i 2 Liście do Tesaloniczan.
    .
  • Jan rozwija ten temat w opisie zabicia przez bestię dwóch świadków (Kościoła świadczącego o prawdzie Chrystusa) w Objawieniu 11 oraz zabicia świętych, którzy odmawiają przyjęcia znaku bestii w rozdziale 13.)
    .
  • Daniel, starotestamentowy prorok  również prorokuje o Wielkim Ucisku, zwłaszcza w rozdziałach 8 i 11. „Mały róg”, Antioch Epifanes IV, typ Antychrysta, prześladuje Kościół, tak że A rozumni wśród ludu będą nauczać wielu, ale będą padać [1] od miecza, [2] od ognia, [3] od niewoli i  [4] od łupu przez wiele dni. (Dan. 11:33)
    .
  • Ezechiel w rodziałach 38-39 przepowiada przerażający atak Goga i Magoga na lud Boży.
    .
Zwiedzenie i kara

Jan w Objawieniu 20 wyjaśnia, że ​​szatan

Obj. 20:8-9 8. ...wyjdzie, aby zwieść narody z czterech krańców ziemi, Goga i Magoga, by zgromadzić je do bitwy. A ich liczba jest jak piasek morski. 9. I wyszli na szerokość ziemi, otoczyli obóz świętych i miasto umiłowane. Zstąpił jednak ogień od Boga z nieba i pochłonął ich.

To ogień, który towarzyszy drugiemu przyjściu naszego Pana Jezusa Chrystusa

2 Tes. 1:8 W ogniu płomienistym wywierając zemstę na tych, którzy Boga nie znają i nie są posłuszni ewangelii naszego Pana Jezusa Chrystusa.

2 Piotra 3:7 A obecne niebiosa i ziemia przez to samo słowo są utrzymane i zachowane dla ognia na dzień sądu i zatracenia bezbożnych ludzi.

2 Piotra 3:10-12 10. A jak złodziej w nocy przyjdzie dzień Pana, w którym niebiosa z wielkim hukiem przeminą, żywioły rozpalone ogniem stopią się, a ziemia i dzieła, które są na niej, spłoną. 11. Skoro to wszystko ma się rozpłynąć, to jakimi wy powinniście być w świętym postępowaniu i pobożności; 12. Oczekując i spiesząc się na przyjście dnia Boga, w którym płonące niebiosa rozpuszczą się, a rozpalone żywioły się roztopią.

Udręka Kościoła

Księga Zachariasza 12-14 ma następujący nagłówek: „Brzemię słowa PANA nad Izraelem.”. „Brzemię” lub ciężar udręki, który sprawiedliwy Bóg nakłada na swój umiłowany lud w Jezusie Chrystusie w tym życiu, obejmuje

  • nasz żal za grzechy (Zach. 12:10-14),
    .
  • naszą walkę z fałszywymi prorokami i fałszywymi proroctwami (Zach. 13:2-6),
    .
  • nasze doświadczenie oczyszczającego ognia prób (Zach. 9)
    .
  • i prześladowania (Zach. 12:2-9),
    .
  • a także Wielki Ucisk bezpośrednio poprzedzający powrót naszego Zbawiciela w ciele (Zach. 14:1-15).
Heretycka interpretacja

Dwie szkoły milenialistyczne błędnie dążą do uwolnienia od tego ciężaru, który nasz łaskawy i mądry Ojciec niebieski nałożył na swój Kościół.

Postmilenializm utrzymuje, że Jezus powróci do schrystianizowanego świata rządzonego przez pobożnych wierzących. Fragmenty Pisma Świętego mówiące o przyszłych prześladowaniach Kościoła są preteryzowane (tj. przeniesione w przeszłość). Zamiast tego, rekonstrukcjonistyczni postmilenialiści przewidują coraz większe, widoczne zwycięstwo ludu Bożego w tym życiu, aż do osiągnięcia panowania nad światem. Uważają, że drugie przyjście naszego Zbawiciela jest prawdopodobnie odległe o dziesiątki, a nawet setki tysięcy lat!

Premillennialni dyspensacjonaliści pozbywają się ciężaru intensywnych przyszłych prześladowań Kościoła, twierdząc, że Wielki Ucisk dotyczy jedynie etnicznych Żydów nawróconych za czasów Antychrysta. W końcu dyspensacjonalizm zakłada, że ​​Kościół zostanie pochwycony, aby uniknąć Wielkiego Ucisku, ponieważ – jak argumentuje – Bóg nigdy nie naraziłby swoich świętych pogan na taką próbę!
.

Ocalone resztki

Powinniśmy również zauważyć, że Księga Zachariasza 14 naucza, iż nie wszyscy święci zostaną zabici podczas Wielkiego Ucisku:

„ resztka ludu nie będzie wygnana z miasta” (werset 2).

To również jest zgodne z resztą nauczania Pisma Świętego. Chrystus pyta retorycznie:

Łuk. 18:8 …Lecz czy Syn Człowieczy znajdzie wiarę na ziemi, gdy przyjdzie?

Nie znajdzie wiele wiary, ale znajdzie wierzących! W 1 Tes. 4:17 napisano, że „my, którzy pozostaniemy żywi, ” w czasie powrotu Chrystusa, „będziemy porwani w obłoki, w powietrze, na spotkanie Pana, i tak zawsze będziemy z Panem ”, który odkupił nas swoją krwią.
.

Boże panowanie nad wydarzeniami

Zachariasz 14 wyraźnie naucza o absolutnej suwerenności Boga, nawet nad nadchodzącym Wielkim Uciskiem.

Po pierwsze, Jahwe go przewiduje (Zach. 14:1-2), zgodnie ze swoim wiecznym postanowieniem (Efez. 1:11).

Po drugie, On kontroluje i rządzi wszystkim, nawet ruchami niegodziwych ludzi przeciwko Jego Kościołowi, deklarując:

Zach. 14:2  Zgromadzę bowiem do bitwy wszystkie narody przeciwko Jerozolimie

Po trzecie, pośród rzezi Swojego ludu, Bóg zachowa nielicznych przed śmiercią, ponieważ „resztka ludu nie będzie wygnana z miasta” (Zach. 14:2), aby na ziemi pozostali wierzący, gdy Chrystus powróci

Zach. 14:3 Wtedy PAN wyruszy i będzie walczył przeciwko tym narodom, tak jak wtedy, gdy walczył w dniu bitwy.

Zach. 14:5 Wtedy będziecie uciekać do doliny tych gór, bo dolina tych gór będzie sięgać aż do Azal. Będziecie uciekać, jak uciekaliście przed trzęsieniem ziemi za dni Uzjasza, króla Judy. Potem przyjdzie PAN, mój Bóg, a z nim wszyscy święci.

Po czwarte, wszystko to posłuży wywyższeniu chwały Jehowy, jak dosłownie stwierdza pierwszy werset: „Oto przychodzi dzień PAŃSKI”, aby objawił Swoją moc w wybawieniu Kościoła, gdy znajduje się on w najbardziej bezradnej i rozpaczliwej sytuacji. Właśnie w tym czasie nadchodzi ten dzień Pański, aby wywyższył Swoje cudowne imię!

Na podstawie, źródło

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email